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中国古代小说发生研究(中国古代小说发展研究丛书)(精)

中国古代小说发生研究(中国古代小说发展研究丛书)(精)

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    没有源头、胚胎,一个事物不可能产生;只有源头、胚胎,没有灌注、孕育,这个事物很可能被扼杀在萌芽之中。源头及其灌注、胚胎及其孕育,正是一个事物的发生过程。《中国古代小说发生研究》进行的中国占代小说发生研究,涉及小说的起源、孕育、滋养,以及在这个过程中哪些文体,哪些因素对小说的产生起到了哪些作用。读者可以通过这些研究,了解上古神话、《山海经》与小说的起源,“说体”与小说的孕育,《左传》叙事的准小说笔法,《战国策》拟托文的准小说创作,还可以了解《庄子》寓言的小说成分,《史记》纪传体与传纪小说,汉代杂说、杂史、杂传与“说体”余响,怪话、仙话与志怪小说的发生以及汉代故事赋与讲诵文学、话本小说等。

    《中国古代小说发生研究(中国古代小说发展研究丛书)(精)》目录

    总序
    引言
    **章 上古神话、《山海经》与中国古代小说的起源问题
    **节 上古神话与小说的天然契合关系
    第二节 《山海经》中的神话记录
    一、《山海经》的记录时间与编定时间
    二、《山海经》对神怪的记录
    三、《山海经》中的神话传说
    四、《山海经》神话的小说因素
    第三节 上古神话的流传变异与后世神话小说创作
    一、神话情节被演绎,形成更为曲折动人的故事
    (一)犬封国与槃瓠故事
    (二)帝女之桑、欧丝之野与蚕马故事
    (三)瑶草、瑶姬、神女与人妖之恋
    二、神话人物、典故被用来作为新构思的基础
    (一)西王母、三青鸟
    (二)水都、冰夷与河伯
    (三)少昊、娥皇、白帝子、穷桑
    (四)王母、瑶姬、羲皇与大禹治水
    三、采用神话构思方式和艺术手法进行全新创作
    (一)《幽明录》中的“石鸡山”
    (二)《搜神记》中的“金龙池”
    (三)《幽明录》中的“采菱女”
    (四)《搜神记》中的“火神天使”
    (五)《搜神记》中的“龙蛇水神”
    第二章 “说体”与中国古代小说的孕育
    **节 “说”“传”“语”:先秦“说体”考索
    一、《说林》《储说》“说”为故事辨
    二、“说”体故事考索
    三、“说”体又称“传”“语”
    四、故事杂抄简:“说体”的考古印证
    五、“说体”探源
    六、“说体”与先秦小说
    第二节 《国语》《晏子春秋》与“说体”的关系
    一、《国语》《晏子春秋》是不是“说体”著作
    二、《国语》中近小说的“说体”故事
    三、《晏子春秋》中近小说的“说体”故事
    第三节 《汲冢琐语》与先秦杂史“小说”
    一、《汲冢琐语》谁给题的名
    二、《汲冢琐语》所记何人何事
    三、《汲冢琐语》属于哪种“小说”
    第四节 《韩非子》《吕氏春秋》中近小说的“说体”故事
    一、《说林》《储说》中近小说的“说体”故事
    二、《吕氏春秋》中近小说的“说体”故事
    第三章 《左传》叙事的准小说笔法
    **节 《左传》的叙事者及其全知视角
    一、《左传》的作者是谁
    二、《左传》的叙述者
    三、《左传》叙事的全知视角
    (一)史官型限定性全知视角
    (二)准小说型非限定性全知视角
    第二节 《左传》叙事时间和策略的超史著性
    一、《左传》的编年体体例
    二、《左传》叙事时间对编年体的超越
    (一)倒叙
    (二)插叙
    (三)补叙
    (四)多法并用
    三、《左传》叙事策略对史著的突破
    第三节 《左传》叙事的模仿性和戏剧性
    一、《左传》中的描摹
    (一)动作
    (二)话语
    (三)状态
    (四)举止
    二、《左传》中的“戏剧”
    (一)场面、场景
    (二)表演、对白
    (三)画面、镜头
    第四章 《战国策》拟托文的“准小说”创作
    **节 《战国策》拟托文考辨
    第二节 《战国策》拟托文与小说创作
    一、《战国策》拟托文并非小说创作
    二、《战国策》拟托文与小说创作的暗合,
    (一)虚构性
    (二)小说因素
    第三节 《战国策》拟托文虚构创作探迹
    第五章 《庄子》寓言三种及其与小说的关系
    **节 关于“寓言”
    第二节 《庄子》寓言三种
    一、托言型寓言
    二、象征型寓言
    三、故事型寓言
    第三节 《庄子》寓言创作中的小说成分
    一、《庄子》寓言的虚构性
    二、《庄子》寓言的情节性
    三、《庄子》寓言的描摹性
    第四节 从《神仙传》看《庄子》寓言对后代小说创作的影响
    第六章 《史记》纪传体与人物传记小说
    **节 《史记》是不是一部历史小说
    一、《史记》小说问题的提出
    二、《史记》的主旨不在于创作小说
    三、《史记》纪传体的独创与人物传记小说的源起
    第二节 《史记》人物传记描写内容的小说特征和因素
    一、选择什么人物来写
    二、书写人物的什么内容
    (一)人物遭际和命运
    (二)人物特点和性格
    (三)人物关系和纠葛
    第三节 《史记》人物传记中的近小说写法
    一、虚构想象
    二、夸张渲染
    三、描摹刻画
    第七章 汉代杂说、杂史、杂传与“说体”余响
    **节 汉代杂说著作中的“小说”
    一、《韩诗外传》
    二、《说苑》《新序》
    三、《风俗通义》
    第二节 汉代杂史著作与历史小说创作的雏形
    一、《燕丹子》
    二、《越绝书》
    三、《吴越春秋》
    第三节 汉代杂传与人物传记小说的萌生
    一、《东方朔传》
    二、《列女传》
    第八章 怪话、仙话与志怪小说的发生
    **节 先秦两汉子书、史书中的“怪话”
    一、先秦子书、史书中的“怪话”
    二、两汉史传杂说中的“怪话”
    第二节 《穆天子传》与仙话的关系
    一、《穆天子传》的名题问题
    二、《穆天子传》是不是一部先秦小说
    三、《穆天子传》与“神话”“仙话”的关系
    第三节 《史记·封禅书》《列仙传》《汉武故事》中的仙话故事
    一、《史记·封禅书》
    二、《列仙传》
    三、《汉武故事》
    第四节 怪话、仙话与魏晋六朝志怪小说的产生
    一、采怪话、仙话以录之,或据怪话、仙话演绎之
    二、据怪话、仙话模式创作之
    (一)人鬼魂魄现形肉身以与人交往
    (二)物怪变身人形以与人交往
    (三)阴曹地府冥间的现实生活
    (四)天神、仙女化身凡人与人交往
    (五)人得道化仙,或与仙人交往
    三、对怪话、仙话的突破和超越
    第九章 汉代故事赋与讲诵文学、话本小说
    **节 出土文献与汉代故事赋问题的提出
    一、《神乌傅(赋)》的出土
    二、韩朋故事残简与《韩朋赋》
    三、田章故事残简与《晏子赋》
    第二节 说书俑与汉代故事赋的说唱讲诵性猜想
    第三节 汉代史书、故事书中的类故事赋
    第四节 故事赋、讲诵文学与话本小说
    结语 中国古代小说发生综述

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