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内容简介
《山里那些嫂子》主要内容包括：久违的故乡，久违的粽子、又闻故乡桂花香、妻子·水、姐姐远去的腰带、瑶山韵、盘王赋、瑶寨人家、东方的吉普赛人、南岭无山不有瑶、瑶人圣地千家峒、盘王的故事、拜谒盘王殿、瑶家竹笋、香草，香草、三棵红豆杉、飘香在瑶家深处的瓜箪酒等。
目录
故乡情
故乡
故乡的油榨坊
儿时家园
父亲
母亲
清明节随感
久违的故乡，久违的粽子
又闻故乡桂花香
妻子·水
姐姐远去的腰带
瑶山韵
盘王赋
瑶寨人家
东方的吉普赛人
南岭无山不有瑶
瑶人圣地千家峒
盘王的故事
拜谒盘王殿
瑶家竹笋
香草，香草
三棵红豆杉
飘香在瑶家深处的瓜箪酒
瑶家竹筒饭
瑶乡话酿
圣水豆腐
瑶家的大碗泡茶
怀古幽情盘王节
火烧龙狮闹元宵
瑶家老鼠嫁女节
瑶族炮节
瑶歌欢唱赶鸟节
瑶家端午挂葛藤
勾蓝瑶洗泥节
感恩戴德尝新节
瑶族中元节
阿妹节
四月初八牛过节
蝴蝶情歌
瑶家山歌
瑶家的婚嫁歌堂
瑶家血泪凝固的长鼓舞
瑶族原生态舞蹈“跳九州”发现记
瑶族奏铛
瑶家八宝被
瑶家背篓
竹篮里装满情
定亲鞋
山里那些嫂子
瑶山那些妹子
一条美丽的河
散落沱水的古韵
残美的东阳古渡
养在深闺人未识的大龙山
沧桑西佛桥
南屏之旅（散文四题）
豹虎村记
寒亭暖谷记
雾江秋景
豸山塔与豸山古寺
江华欢迎你（代跋）
后记
摘要与插图
宋人沈辽作的《踏盘曲》就清楚地描写了宋代瑶族节日民间舞蹈活动的实况：“湘水东西踏盘去，青烟云雾将军树，社中饮酒不要钱，乐神打起长腰鼓。”古人把打长鼓的舞者誉为“乐神”，“乐神”打长鼓以祀盘瓠。千百年来，瑶家“砰嘣砰嘣”的长鼓声，如欢乐的雨点倾泻在南岭深处，深情地润泽着这块神奇的土地……2005年，江华瑶族自治县建县50周年大庆。我参与服务工作分在群文组，负责下乡选调节目，先后两度走进江华的“长鼓村”。那是坐落在南岭腹地的崇山峻岭中的一个瑶寨，因篱笆如墙一般将外人入村处团团围住而得名围篱村，新中国成立后改名叫文明村。
那天，一位瑶族老者点着一支，烟雾在发黄的手指间弥漫。他了解我们的来意后，话匣子从厚实的嘴唇里打开了。
他说，瑶族是神秘的，长鼓舞也是神秘的，它的起因是祭祀，它的初始的目的仍然是祭祀。瑶族每逢“还盘王愿”，打长鼓以祭奠盘王，成了一种固定仪式，世世代代没有丝毫改变。你们文化人讲瑶族文化就是长鼓文化，这是有道理的。瑶族离不开长鼓。婚姻喜庆、节日祭祀要打长鼓，甚至到州府告状也要打长鼓，把它当作原告民族身份的证物……
此时此际，老者小心翼翼地从神坛取下那对长鼓，长鼓或许是浸够了老者的汗水的缘故吧，两端的羊皮黑得发亮，手柄部分却亮得发黄。老者表情严肃，仿佛从历史深处走来，走到我们面前，然后弯下腰去，在小小的谷坪上，按照传统的套路，一丝不苟，表演他的长鼓舞。老者的长鼓舞跳得很认真，很执著。先站定、深吸一口气，只见长鼓在他那双青筋毕露的手上舞动起来，或蹲，或站，或勾腰抬腿，竞也打出了几分当年的矫健身姿。
动作，如舂米、筛米、扎腰带等也在老者的长鼓上活灵活现。与其说老者在舞蹈，不如说是在慢慢向我们展开一瑶族历史的叙事诗。正如同去的李长廷老师说，透过那粗犷的舞姿，朦朦胧胧，我似乎看见了这样一幅历史画面：山势迷茫，风声凄厉，林涛呼啸，瑶族先辈们扶老携幼，肩挑手提，一山过一山，和着血泪艰难地在弯弯的山道上跋涉，过涧穿林，因为山势陡峭，他们的身子永远向前倾斜着，颤抖的双脚，时而全蹲，时而半蹲……也似乎看到了一连串逼真而感人的镜头。好不容易翻过一座山去，歇下来，气息尚未喘定，便要找寻一处地基作屋场，然后开始构建居屋。
……
