内容简介
他思贤若渴，为人民银行延聘了一大批的经济学家，如千家驹、王学文，章乃器、沈志远、陶大镛、冀朝鼎等，使人民银行成为“人才篓子”；他运筹帷幄其中，决胜于千里之外，接连地平息了几次奸商投机倒把的猖狂活动，查抄证券大楼，平息了银元炒卖风潮，巧设奇计于粮食、纱布市场，打退奸商屯集居奇、投机倒把活动；他曾担任过杨虎城的秘书长，从狱中智释刘志丹同志，西安事变暴发，党调他去西安协助同志协调处理事变后的事宜；他曾……他，就是开国第一任中国人民银行行长南汉宸，《开国第一任央行行长：南汉宸》是《中国经济学家列传》系列丛书之一，向我们娓娓道来他的生平事迹！
开国第一任中国人民银行行长南汉宸的一生，许多亲自经历的故事。“中国人民银行”，这个名字好！“人民”两个字，说明了这个银行的性质，它是人民的，大众的，而不是某个官僚资本家的，或某个财政金融寡头的；同时，也表明了它的地位和作用，它应当是未来的人民共和国的国家银行、中央银行。他参加了这个名字的拟定，主持了中国人民银行筹备处的工作。他思贤若渴，为人民银行延聘了一大批的经济学家，如千家驹、王学文，章乃器、沈志远、陶大镛、冀朝鼎等，使人民银行成为“人才篓子”。他运筹帷幄其中，决胜于千里之外，接连地平息了几次奸商投机倒把的猖狂活动，查抄证券大楼，平息了银元炒卖风潮，巧设奇计于粮食、纱布市场，打退奸商屯集居奇、投机倒把活动。资金“三紧三松”，政策灵活得当，使私人工商业一死一活，死的是不法商人和投机倒把分子，搞活的是正常的工商业。他曾担任过杨虎城的秘书长，从狱中智释刘志丹同志，西安事变暴发，党调他去西安协助同志协调处理事变后的事宜。他曾受命于危难之际，在国民党对我陕甘宁边区实行封锁禁运的苦时候，出任边区财政厅长，想方设法打破国民党的经济封锁，为边区五万多干部、战士解决了穿衣吃饭问题。他曾……
目录
序篇 经济学的命运
一、搬救兵
二、鲁忠才长征记
三、会计科长躲账
四、延安新市场
五、两世的情谊
六、秘书长专政
七、劝说续范亭
八、动员阎锡山
九、战地动委会
十、只要能有一顶帽子
十一、抗战是取消不了的
十二、每人发一把锄头
十三、毡帽银须老者问
十四、来信
十五、妇女合作社的毛线衣
十六、别来革财政厅的命
十七、在长城内外
十八、风云万里邯郸路
十九、董必武题字
二十、更何况峪村里的筹备处
二十一、人民币诞生记
二十二、广纳贤士金融苑
二十三、银元风波和证券大楼
二十四、“三紧三松”战术活
二十五、在莫斯科的日子里
二十六、香港金融工作团
二十七、罗工柳设计的钞票版面
二十八、西园寺公一送来的铁画
附 南汉宸年谱
摘要与插图
就是一贯倡导“君子喻于义。小人喻于利”的儒家。在具体到财经治理上也提出不少卓有见识的思想观点和学术主张。例如，在作为五经、四书之一的《大学》里，就深有见地地提出：“生财有大道，生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣！”在这里，它将生产与财政二者之间的辩证关系论证得多么深刻：生产者的数量应当是尽量地多，单纯消费者的数量应当尽量地少；生产时应当加紧努力，使用时应当按时节用，这样，国家的财政能够不充裕吗?这与我们常说的增产节约和发展生产、保障供给，不是同样一个道理吗！所以在当选后次答记者问时，便一字一句地引用了《大学》中的那段话：“生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”在过去人们贴的对联中，就有这么一副，叫作“洪范五福先言富，大学文章半理财。”它所说的，就是《大学》中的这一段明智的话。遗憾的是，这些精辟独到的财政经济思想也被儒家浩繁的经史典籍给冲淡了，就是闪烁着的理财思想光辉的那段文章，也因其通篇都是讲仁义道德的，就是在讲理财这段观点之前也要先贯之以仁义道德观念以作为指导思想，着重强调“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，在这之后才讲：“生财有大道”，他把理财之道只作为实现仁义道德主张的一个注脚，至多只能作为一项具体措施，因而读四书、五经的人只见仁义。而忽视其的理财思想。后来虽然有人一再强调此一思想的重要性，但也只能是“半理财”而已，而那多一半都不在理财上。
其后，许多有见识的理财家，诸如汉代之孔仅、桑弘羊，唐代的刘晏、杨炎，乃至于北宋的王安石，南宋的叶适，明末的李贽等，虽然在理财的学术思想上和经济改革的实践上。都做出了一定的甚至于可以说是很卓著的贡献，例如汉武帝时的桑弘羊设立盐铁、均输、平准等制度，有力地促进了税收的增长，国力的增强，也调剂了物资的余缺，平稳了市场物价。为汉武帝征伐匈奴、稳定内部秩序和赈济灾民。提供了充实的经济保证。但是因为他们的改革措施触动了一部分当权者的既得利益，又因为他们的革新立论和理财理想有悖于儒家的仁义道德的传统观念，便招惹了诸多方面的责难与攻击，甚至将其作为传统观念的叛逆而百般地加以非难和攻讦，使其学说成为谬种而难能得以流传。一部官修的《盐铁论》，就是排斥和黜除桑弘羊理财思想的典型例子。其后，宋代对王安石青苗法的攻击，明代对李贽非儒的攻击，也都属于同一类性质的事，，甚至到了公开地给李贽戴上了一个“儒家叛徒”的帽子。你想，一个出自于儒家叛逆者之口的财政经济思想，即使如何的深邃精辟、独到致益，自然也就不可能得以广泛流传了。
