内容简介
《新君子教育》一书明确地提出了“文化育人”的概念，并结合当地地域文化和职业学校实际，走出了一条有效实施“文化育人”的办学之路，形成了既有理论基础、又有具体实践的完善的“新君子教育”育人体系，其中包括教师文化活动、教师专业研讨和考核评价活动、新生教育、文化素养选修课、社团活动课、君子之师和新君子评选等丰富的内容。《好教育·好人生书系：新君子教育读本》的创新点有以下方面：一是将文化素养的培育作为师资队伍建设和对学生进行做人教育的切入点和工作主线，符合教育规律，具有人性化和人文关怀，保障了育人的针对性和有效性。二是紧紧地抓住了德育为、育人为先教育方针，遵循青少年成长、成人的基本规律，有效地解决了目前多数中职生基础薄弱、缺乏自信和良好习惯、没有远大职业理想的实际问题，可以更好地保障职业学校学生“招得来、留得住”。三是对教学模式，尤其是职业教育人才培养模式、评价模式进行了有益探索，能够紧密结合职业教育实际，更好地保障学生成为技能型人才。这些成功的经验和做法，都是值得我们关注的。
职业教育是当代世界经济改革和发展的迫切需要，是当今社会构建终身教育体系、服务人的发展的需要，是国家经济结构转型、发展方式转变和促进产业升级、人才结构优化的重要支撑。整体构建现代职业教育体系，努力提高职业教育服务国家战略的能力，已经成为当前职业教育工作者的神圣使命。希望孔祖中等专业学校在郝兰奇校长的带领下，在市、县党委、政府和教育行政部门的关心支持下，能够克服前进中的各种困难，坚持把“新君子教育”做得更具体，更充实，效果更好，将“孔祖文化育人”办成自己的鲜明。与此同时，能够紧紧围绕省政府制定的“三改一抓一创建”工作重心，更加突出职业教育办学宗旨，全面推进职业教育改革创新，为当地经济社会发展和中原经济区建设，为构建人才资源强省、促进中原崛起，做出更大的贡献！
目录
1 教育理念
第一节 重塑君子：探寻传统文化的精髓
第二节 文化育人内含、原理及实践
第三节 君子与新君子教育
第四节 孔祖文化育人
2 新生教育
第一节 立身和养生教育
第二节 爱和尊重的教育
第三节 新生教育课程
3 文化素养选修课
第一节 广播讲座与周周练
第二节 交流共享课
第三节 经典诵读课
第四节 教师开发的其它选修课
4 教育常规和工作规程
第一节 教育常规
第二节 工作常规和规程
5 教学和校园文化活动
第一节 三段式、发展性教学模式
第二节 教学交流及教学管理文化
第三节 校园文化活动
6 新君子教育与职业技能教育的融合
第一节 争做“新君子”
第二节 技能教育和职业技能考核
第三节 人才培养模式及教学模式创新
附录 新君子教育探索实验期间媒体报导选编
本书主要参考书目
后记
摘要与插图
“富”的本义是有房有酒，指的是物质财富。请看本节第四部分对“富”字的解读。“有”的金文与现在的“有”字相似，上面是“又”字，指手，下面是“肉”字，像手中提着一块肉。意思是有肉才算得上“有”，指的也是物质财富。所以，“富有”一词更容易让我们误解，认为有了财富就是富有。我们应该知道，随着时代的发展，真正的财富是指精神财富，拥有理想、信念、智慧才是真正的富有。24.觉、悟
由于封建专制的影响，这个词更多地被用作了名词，表示一个人思想认识上的觉悟水平，而且重点内容是政治上的觉悟水平。其实，作为动词的觉悟应该是更重要的，因为那是一个美丽的时刻。觉悟由两个动词构成，觉和悟是不一样的。“觉”是一刹那的意识火花，是一种体验，如觉醒、觉知、感觉。从这个字的结构上看，“觉”就是见，看见、听见等。“悟”是一个体验的过程，是一种提炼和升华。不断地“觉”，而后产生“悟”，就形成了一个人的成长和发展。古人说，“人身难得，真法难闻，中国难生”，《论语》说，“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也”，佛语说，“只有有缘的人才能听到佛法”。为什么呢？因为对常人来说，“悟”是很难做到的。真正的学问和智慧就是缘于“悟”。
“悟”的至高境界是“空”、“无”。西游记的主人公“悟空”、“悟能”、“悟净”等名字是十分耐人寻味的，代表中国文化的。老子说，“无名天地之始，有名万物之母”，这个“无”就是“空”；说“大盈若冲，其用不穷”，这个“冲”就是空；说“至虚极，守静笃，万物并作，吾以复观”，这个“虚极”就是“空”；说“常无欲，可名为小；万物归焉而不为主，可名为大”，这个“无欲”、“不为主”就是“空”；说“道盅，而用之或不盈”，这个“盅”是器虚之意，又作“冲”，也是“空”；说“三十辐为一毂，当其无，有车之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
……
