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本书是作者关于文艺理论与评论研究的论文集合，开篇鲜明地指出新世纪文学理论、批评新走向，接着文学世界所面临的多重挑战和改革方向提出建议，并兼论文学批评、文学观念、新时代文学特征及作家“情结”等，后评述了一些具有代表作家的典型作品。
论作家的“情结”
时代与文学，创作与批评
——在辽宁作协理事会上的发言
“问渠那得清如许，为有源头活水来”
——“文艺与人民”简论
越过“铁门限”：生活对文学的召唤
鲜活的当代文化史向我们走来
杂文：在“社会批评”与“文明批评”中
发挥作用
内容充实艺术新颖
——评舒年的短篇小说创作
思想与诗情
——评邵燕祥几首长诗
惊涛起处见情
——评陈世旭的新作《惊涛》
越过生活的“恩赐”
——评邓刚的小说《迷人的海》
张抗抗小说创作中的文化“相”
——从她的两部中篇小说所作的透视
白水清风显情
——读充闾散文集《清风白水》
卓然古风意象新
史学与文学的交汇
——读充闾《面对历史的苍茫》
批判的锋芒思想的光
——试论充闾散文的批判意蕴
襟怀诗家情
——谈立人《春集》读后
描绘金河的艺术世界
——《金河小说创作论》序
“重逢”：金河小说的原型意象
——金河论
关东文化一枝花
——马秋芬论
女视角的人生欢欣与惆怅
——马秋芬中篇系列的意义世界和叙述范型
心灵观照下的沈阳精魂
——评马秋芬的长篇散文《老沈阳——盛京流云》
空谷足音“自然”颂
——读刘文玉的《生命在歌唱》
时代风貌与艺术品
——序《人世沧桑》
文学反映当代生活的新收获
——读胡小胡长篇小说《太阳雪》
深入创作心理层次的解析
——评宗元著《魂断人生——路遥论》
文学“高地”上的“跋涉”和“跋涉”中
的“高地”创获
——评《跋涉于文学高地：李春林文集》
执着的生命追求
——读石鑫德的微型小说集《生命》
生态文学的新收获
人间究竟有真情
——试论刘文艳的情感散文兼及散文的情
感元素
试论李仲元诗作的审美境界
——读《缘斋吟稿》的一点体悟
授课与演讲提纲
当代世界文化发展态势与文学艺术发展
——为省文联专题讲座发言提纲
当代文化发展态势与文学研究、文艺理论
批评
——文学理论与评论及美学部分(提纲)
理论的想象与抒情
文学研究：新的广阔天地与学术规范
20世纪是文学的理论世纪。从1917年开始，以俄国形式主义为滥觞，世纪理论跋涉和创造，展现其熠熠风采，既突破此前理论上的传统和领域，又不结和升华现代主义创作的实践，同时吸取力量和智慧于众多人文科学，而发展壮大自身的理论容量；又将自己的理论、思想智慧辐射、反馈于这些学科。在这一理论与批评展过程中，一个又一个文学的学说、学派相继产展。接续勾连，各立门户，各领风骚；俄国形式主义、精神分析、文学社会学、马克思主义批评理论、英美新批评、文学符号学、结构主义、后结构主义、解构主义、阐释学、接受美学、读者反映批评、女权主义批评、西方马克思主义批评理论等。70-90年代，经过时间的考验、创作实践的检验和推动，以及人文、社会科学的交汇，逐渐历史地留存、显现、突出几种文学理论和批评原则。它们或将显现其思想、审美之风采，发挥其文坛导引之作用，并展现其指导公众阅读之威力于新的世纪。
早在70一80年代，文学理论实践处于急剧变化程中。那种重视文学“内部研究”，将文学作品作为一个封闭体加以解析，形式、语言、符号、技巧分析居于地位的理论-批评开始演变。形式主义、结构主义、解构主义、新批评式的阅读，让位于各种阐释学的解释，注重文学的外部关系，注重语言、文学同自然、社会、历史、自我这些“外在事物”的关系。这种理论、批评兴趣的转移，增强了马克思主义、社会学和心理学等文学理论的影响。从而社会-历史理论-批评，又受到重视和广泛应用。但这不是“理论”的复旧，而是更新和发展。因为“旧理论”在重新活跃时，从新理论吸取了营养和智慧，有了发展和创新括马克思主义和西方马克思主义理论-批评在内，都是如此。“镜与灯”（艾布拉姆斯）比喻所概括的“反映论”和“（作家心灵之光）照射论”，两种理论-批评原则与模式在这个新“潮流”中汇合了。“镜子与七巧板”，这种“反映”与“技巧”两个批评领域和范型，也结合起来了。加拿大思想家、文论家诺斯洛普·弗莱的这样的重要论证，受到重视和应用：“文学是社程的一部分”，社程是文学的真正背景，“每部文学作品都是一件思想文献，是人类生活整个过程中特定的社会和历史的产物。”沃尔夫冈·伊塞尔强调“文学对于历史和社会的索引价值”。他所参与创立的接受美学理论，强调了作为“社会人”的读者参与创造作品“意义”的作用。文学对于社会心态史的反映和其认识与研究价值，更扩大和加深了文学的社会-历史-认识价值。每个重要历史时期的重要文学作品成为当时社会心态史的真实而生动的记录，也成为后世认识、研究和获益的重要依据。并且，文学人类学的产生，更加增强了文学的向外扩展与向内吸取的力量，增加了它的多方面的价值。这一理论发展势头，还将继续下去并得到强化。值得注意的是，我们在长时期几乎使用政治、社会、历史批评标尺，甚发展到严重庸俗社会学的低谷之后，短期内学span>20世纪各种理论-批评并加以使用，到现在，不仅理论、批评界中不少人（尤其所谓“先锋”人物），而且不在少数的作家，也昧于世体发展态势，犹步他人后尘，忽视甚否弃“文学社会与社会作用”。更有评论者搬用外论，将“理论”强加于作品，作“六经注我”式评论，令人不知所云。
接受美学和读者反映批评的发展，表现了批评的民主和公众的参与。对于历时垂直接受和共时接受的注意和研究，对于公众反应与对“专家批评”“学院派批评”的同样尊重，肯定公众认知与突破“评论家垄断”，反映了广大群众文化与认知能力的普遍提高和权利增长。在信息社会和知识经济时代，这种文学理论-批评趋势仍将强化。因此，对话批评将一步受到重视。评论家的“裁判官”与“吹鼓手”的两种角色将转换为与作家和公众等对话者。
文学的审美与文化底蕴的探寻和研究，还会受一步的重视，得到深人的发展。文学作品不是单纯的社会读本，虽然它具有深厚的社会；它首先必须具有审美素质，是一种美学构成和实体。同时，它作为一种社会、历史、民族文化文本，其外显的和潜在的文化意识，以于……
