彭定安文集.11，文化选择学

内容简介

本书从选择学角度探讨了文化与人类整体与个体的成长过程与规律、文化与社会发展的关系。全书具体分为文化与文化选择、人的世界发现与自我实现、文化选择与自我塑造等数章内容。

目录

章 文化与文化选择
章 远古的记忆
——人类文化选择的足迹
一、人类：宇宙的独生子
二、宇宙：人类安居的乐园与选择对象
三、自然的人化与人化的自然
四、人类文化选择的发展轨迹
五、幽暗洞穴里的文明曙光
——文化选择的
六、从口头到符号
——文化选择及其流播的载体与手段
七、遗传、胎教、婴儿生活传授、社会熏陶、文化学r style="color: rgb(102, 102, 102); font-family: tahoma, arial, "Microsoft YaHei", "Hiragino Sans GB", u5b8bu4f53, sans-serif; font-size: 14px; white-space: normal; background-color: rgb(255, 255, 255);"/>——文化选择个体承传接受的六渠道
八、游戏、、、艺术、科学
——人类文化选择的五朵金花
九、花开不败常艳，更绽繁花万千
——文化选择的发展
十、文化选择的整合、“大观念”与模式
十一、七星高照
——语言、技术、仪式、神话、象征、转换：文化选择的“技巧”、杠杆和方式
十二、文化选择诸项的历史发展与现代模式
第三章 人的世界发现与自我实现
——文化选择的机制、质能与效应
一、从直立到独立
——走出动物界、同自然对面而立
二、自然选择与文化选择的“涡旋”
三、在世界的发现中实现自我
四、文化选择的动力源和张力场
五、生态适应与文化创造
——文化选择的双向交叉四基因
六、精神的花朵
——文化选择的思维机制与模式
七、现实、历史、心灵
——文化选择三维度
八、文化选择的“母题”与“母体”
——人类早的“文化文本”
第四章 太极
——文化选择的基本架构
一、食与色
——人类文化开窍的两支金刚钻
文化选择的两块奠基石(需要圈层)
二、人生“三大限”
——文化选择的三大支柱(极限圈层)
三、天、地、人、神
——文化选择的四重结构(精神圈层)
四、太极架构
——文化选择的两极构造(结构圈层)
第五章 群星璀璨、万紫千红
——文化选择的现代模板及其构成
一、人类文化选择的历史模板及现代模板
二、层楼垒垒
——文化选择的层化
三、人类文化选择的“四大家族”
四、文化选择(狭义)的“八支房”
第六章 文化选择与自我塑造
一、文化与自我
二、文化选择与自我塑造
三、个体变异与文步
第七章 救救地球拯救自我
——当代人类文化困惑与2l世纪文化选择
一、两声警钟说明了什么？
二、问题出在哪里？
三、为什么会产生这种问题
——对文化选择的反思(1)
四、问题还不止于此
——对文化选择的反思(2)
五、“单面社会”“单面人”
——对文化选择的反思(3)
六、自由太多了r style="color: rgb(102, 102, 102); font-family: tahoma, arial, "Microsoft YaHei", "Hiragino Sans GB", u5b8bu4f53, sans-serif; font-size: 14px; white-space: normal; background-color: rgb(255, 255, 255);"/>——为何逃避
七、困惑和希望
——面向21世纪的文化选择

摘要与插图

章;文化与文化选择

1

人类创造了文化，文化塑造着人。这是一个同步的双向发展的流程。从源头开始，时今日，这个的人类→文化流程，一直在发展，越来越丰富、越来越复杂、越来越提高，当然也越来越出现日趋严重的问题。

这样一个人类程，在本质上和操作上，都可以说，同时是一个选择过程。这个选择过含四方面内容：自然对人类的选择；人类对自然的选择；人类对文化的选择；文化对人类的选择。当然，这四种选择的内涵并不具有单独的意义，因为它们不可能也不曾孤立地存在和发展过。事实是，它们彼此结合、互相、多相渗透地存在和发展。无论在时间意义上，还是在空间意义上，以及在本质内涵上，四者都是互相融通地发展的。自然（宇宙）之所以选择了人，是因为在生存竞争和自然选择（“物竞天择”）的过程中，“发现”了人之区别于其他万千动物的特点——生存智能，而人的这种智能，正是他们所创造的文化。人创造了文化而使自己脱离了动物界，也是他选择了文化。而文化之所以能够塑造人，也是它对人的选择，这实质上也是人选择和塑造了自己，凭的是文化这个中介和“工具”。

因此，我们可以说，人是凭文化来塑造自身的，人是用文化装备起来的。这个塑造和装备的过程，也是一个选择的过程。既有文化作为社会化和客观的事物与力量，对于人的选择，又有人作为主体，对于文化的选择。这是一种双向选择。我们要探讨的将是这种过程的历史、现实和一些基本规律。

人从什么时候离开了动物界而成为人，也从什么时候开始创造了文化；同时，也从什么时候开始了文化选择：含人对文化的选择，含文化对人的选择。这是一个同时产生的过程和事实。因此，我们从发生学的角度，可以来描述这个“什么时候”：在什么时候（大约在哪个年代、人类历史的哪个时期），怎么发生了这种几位一体的文化事实，人类——自然——文化根据什么和如何来创造了这个事实（历史），以及其中有些什么基本的规律现象。

这是一个遥远的历史回顾和概略的史实描述。

但是，我们不是撰写一部人类的文化选择史，而是试图探讨人类如行文化选择。历史的回顾，只是为了从开始阶段来描述它的基本质和基本规律。

因此，在历史简叙之后，便是对基本质和基本规律的论述。这样做的目的在于，当初发生的事实发生了之后，我们可以和应该根据这个基本事实，来和提炼出它的发展的基本规律。一个胎儿出生了，我们可以从他的身心上探明人的展的基本质与规律。文化选择也是如此。这个人类的文化胎儿出生之后，虽然其以后的成长发展纷繁复杂、变化多端，但却足以供我们探讨其基本规律之用。

当然，我们不会停留在对于文化胎儿的解剖上，而是要在其发展过程中、成长过程中和成长之后的事实中，来补充、丰富基本规律括这些规律的项目和项目的内涵。这样，我们在这种理论的论证中，也不仅同时反映已经发生的事实，而含发展的历史的记叙和概括。这是理论与实际结合的叙述与论证的尝试。

这是被命名为“文化选择学”这本著作的基本部分、核心部分和展开部分。

在现代之中蕴含着历史，在历史之中预示着未来。我们在回顾远古的历史和由远的发展史的时候，势必要涉及当代世界人类的文化选

择问题：它的正面和负面的内容与发展趋势。我们将在第七章论述这一……