德道行册-(上下卷)-2013版

内容简介

作者曾任武汉市某医院院长，长期致力于《道德经》研究，提出中华德慧智教育理念，推广传统文化教育，出版国学研究著作多部。2012年，中央电视台教育三台录制《熊老师谈养生》《熊老师谈教育》《熊老师谈文化》系列专题片，播出后引起社会广泛关注。本书是作者及其学生研究学习《道德经》的心得体会，内容包括《道德经》的诵读方法，黄老文化与管理学，对道医的思考，对《道德经》中一些具体文字的分析，把道家文化与传统习俗相结合等，对拓宽视野，理解传统有帮助。

目录

道眼观天下
恭贺新春话过年??????????????????????????????????????????????????????????熊春锦 03
中国文化中的敬天、爱地、修身三大文化系统，构成一个极其的中国传统文化的大系统。春节，本身是一个净化心身、感恩酬谢、交通天地人三才、修身明德的道德修身文化节日。
道联千万家
“道”是宗教吗？???????????????????????????????????????????????????????熊春锦 53
诵读觅音与诵读目的???????????????????????????????????????????????????熊春锦 57
心意修持大道生，心性修持大道生。任何方法摆在我们的面前，如果我们只是追求它的结果，那么这个结果会是很遥远的，是不容易实现的。所以，古人和我们的前辈都说要立足当下，把当下的功课做好。
诵读时该观什么？???????????????????????????????????????????????????????熊春锦 63
信德真实是德慧智教育基石?????????????????????????????????熊春锦 点评 65
道德人生从这里起步
——届德慧智教育文化基金冬令营纪实???????????????????????田 禾 70
德慧智给我光明未来
——德慧智教育文化基金冬令营学习体会???????????????????????刘 曼 78
德慧智教育帮我全面提升自身素质??????????????????????????????邹严慧 80
心灵“装修”一刻不能停????????????????????????????????????????????黄晓梅 83
透彻的黑 明净的白????????????????????????????????????????????????????张春英 87
寻根归道
黄老文化的治理学与管理学（一）
——黄老文化中的治理学探究?????????????????????????????????????熊春锦 93
我们生命系统中没有意识参与的一切行为、活动就是无为。一切产生于意识参与下的行为、活动就是有为。
治国如修身。“无为而治”是世间的治理体制。
《黄老文化的治理学与管理学（一）》学习辅导????????熊春锦 140
社会常规礼仪形式内涵简析???????????????????????????????????????熊春锦 154
中国古代在秦汉以前诞生的礼仪规范动作，大多数是在慧识悊学指导下产生，以观察人体生命动态和静态能量场是否符合“得一”的原则而确定。“抱元守一”，是肢体动与静的普遍要求。
为什么不要“下德为之而有以为”这一句？???????????????熊春锦 157
飞，让知音飞，让道德飞?????????????????????????????????????????????白 木 160
道医济世
素食机制与脾意修持??????????????????????????????????????????????????熊春锦 165
对于偏瘦和偏胖的问题，世俗的人都喜欢胖乎乎的，认为胖是一种美，而不愿意瘦下来。其实，瘦下来是很好的事。有的人就是喝茶、喝开水都胖，有的人不见得是因为吃素而瘦。
辟谷重在净化心灵意识??????????????????????????????????????????????熊春锦 171
唇色生理分析????????????????????????????????????????????????????????????熊春锦 173
不孕症常见原因简析?????????????????????????????????????????????????熊春锦 175
一般不孕症，分为宫寒不孕（偏瘦）、子宫痰湿不孕（偏胖）、阴虚火湿不孕几大类。要分清楚具体不孕的类型，才好施治。
讲经说法
去脑从心与去心从性??????????????????????????????????????????????????熊春锦 179
用脑，是指纯用大脑，且并不是全脑使用，而是仅仅使用左侧和右侧的大脑皮层区。这也就是霸治式的用脑状态，即妄意使用左脑皮层和霸占式使用右脑皮层。

小欧文懂得大道理?????????????????????????????????????????????????????武开拓 186
进入冬至日前的体验??????????????????????????????????????????熊春

摘要与插图

春节到了，也就意味着一元复始、万象更新，新一轮的四季转换，即将重新开始。因此，春节是一个辞旧迎新的转折点，是一个转折的时间点和空间点。
春节的历史比较悠久，它起源于古代的慧识悊学文化历史时期，在智识哲学文化逐步取代慧识悊学的殷商周的时期，就发生了一些变化。人们堕入只能片面追求、外求的阶段，因而祭祀活动的礼仪就逐步完善起来，并且趋向于形式化，而且有点僵化，于是对于年头岁尾把握天时地利的祭神祭祖活动也就越加依赖。这是智识时期的一个重要文化特点，比较依赖于慧识悊学期诞生的文化认知，但是自己又没办法从中升华，因而就只能在外在的形式上，进行了一种更细致、更缜密、更复杂的形式化，从而形成了《周礼》等几部的经典。后来汉代的儒学家们，也加以搜罗和整理，作为汉代的礼仪制度的基础。正因为如此，春节就成为礼仪文化的重要节日，被社会推崇和继承不绝。
依照我国的农历，正月初一古代称之为元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一。到了民国时期，由于全盘的西化，我们国家改用了公历，也就是西历。公历的1月1日就称为元旦，而把农历的一月一日叫春节。当然，春节还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，也就是说正月初一是年、月、日三者的开始，是一个信息高度集中收敛之日。
春节到了，也就意味着一元复始、万象更新，新一轮的四季转换，即将重新开始。因此，春节是一个辞旧迎新的转折点，是一个转折的时间点和空间点。
人类重视和把握这个时空点，经历了“知其白”而“守其黑”，以及到“知其白”而难以“知其黑”的阶段。但是在“知其白”而难以“知其黑”的这个阶段，还是尊重贤圣们对“守其黑”的发现的，然后才滑落到了只知其白不知其黑的全盘否定“守其黑”的必要性，落入了只知其然而不知其所以然的历史阶段。
现在我们对传统文化已经很陌生了，问问年轻人知道过年的来历吗？对于过年的来龙去脉，年轻人几乎全然不知。但是，一谈起西方的圣诞节和圣诞老人，却讲得津津有味，民众的大脑已经被洗白了，对中国人自己的春节文化反而比较陌生。我们这一代人，要尽快补充道德根文化的内涵，这样我们才能够对下一代负责。
这个补充和学习、培训、培养，应当是我们这一批热爱道德文化复兴、能主动修身明德实践者先做到。否则，我们的文化将会出现严重的断代，甚至会的西化。文化的复兴不能按照智识时期的哲学文化水准来复兴，因为智识文化对于慧识文化也还是只知其一不知其二，更难以知其三。换一句话来说：只知道“三”，就不知道“二”，更不知道“一”，也更难以知道“○”。
所以，如果我们局限在复兴2000年以来这个智识文化哲学认知的话，那么我们将来还要走很长一段弯路，才能去接近民族道德根文化的井泉。所以，我们应当抓紧对传统文化的掌握和熟悉，这样才能迅速绕过漫长时间长河当中的误区，直指本源，把握住实、本的内容，将其确立起来，真正做一个明白的人，真正做一个了解中华文明和民族文化来龙去脉的人。所以，我们对历这三个阶段的现象需要把握住，这样才能知道为什么现在会出现全盘否定“守其黑”的必要性，堕入了只知其然而不知其所以然的这个历史阶段的原因。
2. 春节的修身内涵
中国人高度重视春节，正是遵循了自然规律，诚信先圣教导而把握住了天时地利、顺应这个天时地利的文化和教育现象。每天有四时之转，子午卯酉；每年有四季之换，春夏秋冬。年与年之间在时间单位上，更是一次质量与能量上的重大转换。六十一个甲子，时间和空间那就更大。
春节，本身是一个净化心身、感恩酬谢、交通天地人三才、修身明德的道德修身文化节日。这么一个