2013-世界文化发展论坛

内容简介

化的今天，各个国家、各个民族、各个地区的文化相互冲撞、相互交融，在冲撞中交融，在交融中冲撞，汇成了当代世界文化竞争、对话、冲突、融合的交响乐。在这交响乐中，不同国家、民族和地区的政治家和思想家发出不同的声音，试图以自己的声音来影响、甚至来主宰这曲交响乐。《当代世界文化论坛》正是试图提供一个平台，让来自世界各地的思想家尽情发出自己的声音，共同演奏出文化竞争与融合的交响乐的壮美篇章。

目录

 
共同推进世界主流文化构建
——届“世界文化发展论坛”（2013）武汉宣言
MakingJointEffortstoPromotetheConstructionofWorldMainstreamCulture：
WuhanDeclarationoftheFirstWorldCultureDevelopmentForum(2013)
论坛综述ForumReportSummary
“世界文化发展论坛”（2013）研究报告【强以华】
ResearchReportoftheWorldCultureDevelopmentForum(QiangYihua)
系列笔谈Paper-Discussion
世界文化还是世界文化多样模式【俞吾金】
WorldCultureorMultiplePatternsofWorldCulture（YuWujin）
中国梦与世界梦【万俊人】
ChineseDreamandtheWorld’sDream（WanJunren）
文化软实力【孙伟平】
CulturalSoftPower（SunWeiping）
从公共政策看中国公共服务体系的构建【刘文祥】
ConstructChinesePublicServiceSystemfromthePerspective
ofPublicPolicy（LiuWenxiang）
主流文化研究MainstreamCulture
主流文化存在的三种样态及我们的战略选择【江畅】
ThreeModesofMainstreamCulturesandOurStrategicChoice(JiangChang）
宽容作为美国核心价值的优点与缺点【PaulA.Swift】
TheViceandVirtueofToleranceasaCorevalueinAmerica(PaulA.Swift）
马来主流文化在世界上的现状与未来【A.L.Samian】
TheStatusandFutureofMainstreamMalayCulture
intheWorld（A.L.Samian）
爱尔兰主流文化的主流价值【MairNiLorcain】
TheMainValuesofMainstreamCultureinIreland(MairNiLorcain)
文化与诸文化：对世界主流文化的简略反思【HortensiaCuéllarPérez】
CultureandCultures:BriefReflectionsabouttheMainstreamCultures
intheWorld(HortensiaCuéllarPérez)
为什么中国提出“社会主义核心价值观”的概念？【吴向东】
WhyDoesChinaProposetheConceptof“SotCorevalues”?(WuXiangdong）
当代美国文化及其特性【王忠欣】
ContemporaryAmericanCultureandItsCharacteristics（WangZhongxin）
当代中国文化的源流思考【强以华】
TheOriginsofContemporaryChineseCulture（QiangYihua）
当代中国主流审美文化问题研究【赵红梅】
TheInquiryConcerningContemporaryChineseAestheticCulture（ZhaoHongmei)
苏联主流文化边缘化的教训对当代中国主流文化构建的启示【张丽君】
LessonsfromMainstreamCultureMarginalizationoftheSovietUnion（ZhangLijun)
塑造我国主流文化的品质【戴茂堂】
CultivateGlobalQualityofOurMainstreamCulture（DaiMaotang）
传统文化与现代文化TraditionalCultureandModernCulture
文化传播中的中式英语媒介【张庆宗郭熙煌】
ChinaEnglishastheLinguisticMediuminCulturalTranslation
(ZhangQingzong;GuoXihuang)
文化基础的哲学反思【CorazonT.Toralba】
PhilosophicalReflectionsontheFoundationsofCulture(CorazonT.Toralba)
孔子“性相近，习相远”思想的方法论及其现代价值【肖春艳刘冲冲】
OntheConnotationandModernValueof“HumanNatureIsSimilar,Practice
MadeThemApart”ProposedbyConfucius(XiaoChunyan;LiuChongchong)
中庸与中道
——先秦儒家与亚里士多德伦理观之比较【熊友华陈静文】
ModerateandTemperate:ComparisonBetweenPre-qinConfucianismand
Aristotle(XiongYouhua;ChenJingwen)
生态文明与儒家德性精神振兴
——基于一种情感知识学的阐释视角【方德志】
EcologicalCivilizationandtheRevitalizationofConfucianEthicalSpirit
(FangDezhi)

摘要与插图

发刊词
　　强以华
　　假如说人类的文化像一汪海洋，那么，在化的今天，各个国家、各个民族、各个地区的文化就像一条又一条河流那样，正在以汹涌澎湃之势从四面八方流入这汪海洋之中。它们相互冲撞、相互交融，在冲撞中交融，在交融中冲撞，汇成了当代世界文化竞争、对话、冲突、融合的交响乐。在这交响乐中，不同国家、民族和地区的政治家和思想家发出不同的声音，并试图以自己的声音来影响甚至主宰这交响乐。《世界文化发展论坛》正是试图提供一个平台，让来自世界各地的思想家尽情发出自己的声音，共同演奏出文化竞争与融合的交响乐的壮美篇章。
　　早在人类世界逐步形成的蛮荒时代，由于高山的横亘、大海的阻隔，人类的祖先或渔或猎，或耕或种，往往局限于一隅之地。随着生产的发展和社会的进步，人类的祖先通过贸易和战争不断扩大自己的领域，形成了一个又一个国家，凝成了一个又一个民族。这些国家和民族又进一步形成了自己的文化，这些文化通常被称为民族文化。这些国家和民族由于生成地域的差异和成长道路的不同，它们的民族文化各具、千姿百态。正是这些各具、千姿百态的文化绘成了人类历的文明画卷。
　　在很大程度上说，人类的历史就是随着生产发展、社会进步，不同的国家和民族在贸易和战争中相互分离、相互融合，并从总体上走向越来越大的融合的过程。在这一过程中，尽管有些小的国家和民族依然存在，甚至由于战争而变得更小，但是，一些大国和多民族国家逐渐形成，乃至一些跨地区的组织也逐渐形成，这些大国、多民族国家和跨地区的组织作为文化的载体支撑了各异的大国文化、多民族文化和跨地区文化。中国文化、印度文化、美国文化，以及中华文化、西亚文化、欧美文化、南美文化、非洲文化，等等，都是这些文化中的重要成员。
　　然而，尽管人类的历史从总体上说是大国、多民族国家和跨地区组织不断形成的历史，也是大国文化、多民族文化和跨地区文化不断形成的历史，但是，历的任何时候都没有像当今社会这样真正开始了经济化基础上的社会化和文化化，这种化使原本主要活动于不同区域（例如西方、南美、东亚、非洲）的国家、民族在真正的意义上聚拢起来，使它们真正相互“面对”。这样一来，原本构成人类共同的文明画卷并使这一画卷熠熠生辉的那些各具、千姿百态的民族文化反而成了不同国家和民族相互抵触乃至冲突的根源，人们都要固守自己的传统，可是这些传统又常常包含了某些难以兼容甚至互相反对的因素。问题在于，社会尤其是经济的化乃是一种人类无法阻挡的历史潮流，随着社会以及经济的化，不同国家和不同民族的文化不得不相互面对并且和平共处，因此，人类便面临着一个选择何种原则、采取何种方法来解决这些文化的冲突与兼容的问题。
　　在化的背景下，自诩本民族文化不可一世和哀叹本民族文化的昔日辉煌，或者拒其他文化于千里之外和把本民族文化强加于人都会显得感性有余而理性不足。作为有责任感、使命感的学者，我们应该静下心来，理性地面对化的事实，客观地评价各种文化的优劣，通过对话、讨论、争辩，探索一条文化化的道路，使不同的文化既能够在一些共同的原则下和平共处，又能够在人类文化的大家庭中各有位置。作为和平共处之基础的共同原则使人类文化真正能够成为人类共同的精神家园，人类文化大家庭中各具、千姿百态的不同民族文化又使人类的共同精神家园五彩缤纷、异香满园。湖北大学暨湖北大学高等人文研究院的《当代世界文化论坛》愿为有责任感、使命感的学者提供有责任感、使命感的理论平台，欢迎海内外的专家、学者来这一平台各抒己