西游记-一百回全本

内容简介

       
《西游记》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，但因其成书年代较为久远，文中所涉及古代典章制度、风俗俚语，给现代青少年阅读带来许多困难。为解决这一问题，本社特推出“《西游记》（学生版）”，对文中所出现的繁难字词予以随文注释，让学生在阅读名著过程中，轻松掌握更多词汇和文学常识，对其掌握故事情节、人物性格有所帮助。阅读本书，不仅可以使学生对古代文化有更加深刻的了解，对其提高考试成绩同样效果显著。另外，本书所选文本为清代足本，并重新进行校订，具有较高学术价值。本次封面装帧采用128克亚光铜版纸印刷，封面人物为目前罕见的清代彩绘，封面底纹由光绪石印本影印而成，使读者在在欣赏优美文本的同时，拥有轻松愉悦的阅读体验。

目录

第一回·灵根育孕源流出·心性修持大道生··001
第二回·悟彻菩提真妙理·断魔归本合元神··010
第三回·四海千山皆拱伏·九幽十类尽除名··018
第四回·官封弼马心何足·名注齐天意未宁··026
第五回·乱蟠桃大圣偷丹·反天宫诸神捉怪··034
第六回·观音赴会问原因·小圣施威降大圣··041
第七回·八卦炉中逃大圣·五行山下定心猿··049
第八回·我佛造经传极乐·观音奉旨上长安··056
附录·陈光蕊赴任逢灾·江流僧复仇报本··064
第九回·袁守诚妙算无私曲·老龙王拙计犯天条··071
第十回·二将军宫门镇鬼·唐太宗地府还魂··079
第十一回·还受生唐王遵善果·度孤魂萧瑀正空门··087
第十二回·玄奘秉诚建大会·观音显像化金蝉··095
第十三回·陷虎穴金星解厄·双叉岭伯钦留僧··103
第十四回·心猿归正·六贼无踪··111
第十五回·蛇盘山诸神暗佑·鹰愁涧意马收缰··120
第十六回·观音院僧谋宝贝·黑风山怪窃袈裟··128
第十七回·孙行者大闹黑风山·观世音收伏熊罴怪··137
第十八回·观音院唐僧脱难·高老庄大圣除魔··147
第十九回·云栈洞悟空收八戒·浮屠山玄奘受心经··154
第二十回·黄风岭唐僧有难·半山中八戒争先··162
第二十一回·护法设庄留大圣·须弥灵吉定风魔··170
第二十二回·八戒大战流沙河·木叉奉法收悟净··178
第二十三回·三藏不忘本·四圣试禅心··186
第二十四回·万寿山大仙留故友·五庄观行者窃人参··195
第二十五回·镇元仙赶捉取经僧·孙行者大闹五庄观··204
第二十六回·孙悟空三岛求方·观世音甘泉活树··212
第二十七回·尸魔三戏唐三藏·圣僧恨逐美猴王··221
第二十八回·花果山群妖聚义·黑松林三藏逢魔··229
第二十九回·脱难江流来国土·承恩八戒转山林··236
第三十回·邪魔侵正法·意马忆心猿··244
第三十一回·猪八戒义释猴王·孙行者智降妖怪··253
第三十二回·平顶山功曹传信·莲花洞木母逢灾··262
第三十三回·外道迷真性·元神助本心··271
第三十四回·魔头巧算困心猿·大圣腾那骗宝贝··279
第三十五回·外道施威欺正性·心猿获宝伏邪魔··288
第三十六回·心猿正处诸缘伏·劈破傍门见月明··296
第三十七回·鬼王夜谒唐三藏·悟空神化引婴儿··305
第三十八回·婴儿问母知邪正·金木参玄见假真··313
第三十九回·一粒金丹天上得·三年故主世间生··322
第四十回·婴儿戏化禅心乱·猿马归木母空··331
第四十一回·心猿遭火败·木母被魔擒··339
第四十二回·大圣殷勤拜南海·观音慈善缚红孩··348
第四十三回·黑河妖孽擒僧去·西洋龙子捉鼍回··357
第四十四回·法身元运逢车力·心正妖邪度脊关··366
第四十五回·三清观大圣留名·车迟国猴王显法··375
第四十六回·外道弄强欺正法·心猿显圣灭诸邪··383
第四十七回·圣僧夜阻通天水·金木垂慈救小童··392
第四十八回·魔弄寒风飘大雪·僧思拜佛履层冰··401
第四十九回·三藏有灾沉水宅·观音救难现鱼篮··408
第五十回·情乱性从因爱欲·神昏心动遇魔头··417
第五十一回·心猿空用千般计·水火无功难炼魔··425
第五十二回·悟空大闹金洞·如来暗示主人公··433
第五十三回·禅主吞餐怀鬼孕·黄婆运水解邪胎··441
第五十四回·法性西来逢女国·心猿定计脱烟花··450
第五十五回·色邪淫戏唐三藏·性正修持不坏身··458
第五十六回·神狂诛草寇·道昧放心猿··467
第五十七回·真行者落伽山诉苦·

摘要与插图

        第一回
       灵根育孕源流出
        心性修持大道生
         诗曰：
        
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
       
自从盘古②破鸿濛③，开辟从兹④清浊辨。
        
覆载⑤群生仰至仁，发明万物皆成善。
        
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》⑥。
        
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排（依次排列）；日午天中，而未则西蹉（cuō，过，移）；申时晡（bū，傍晚）而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否（pǐ，灭绝）矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间（天地之间）人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节（邵雍，北宋哲学家）曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》曰：“大哉乾元（上天资生万物之德）！至哉坤元（大地资生万物之德）！万物资生（赖以生长），乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
        
感盘古开辟，三皇（传说中古代三个帝王，通常指伏羲、燧人、神农）治世，五帝（通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡（shàn）部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲（祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲）之祖脉，三岛（蓬莱、方丈、瀛洲）之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇，威宁瑶海。势镇，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃（shèn，大蛤蜊）离渊。木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟（qí
lín，传说形状像鹿，全身有鳞的动物）独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤（黑鹤）。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑（jiàn
hè，溪涧山谷）藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎（qíng，举）天柱，万劫无移大地根。
        
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度