内容简介
禅的宗旨在于引发一个人发现真正的自己，从虚幻的自我观念中解脱出来，获得真正的自由；同时也增强了承担生活的能力。当一个人能实现自己，不被物欲所奴役时，他即刻成为生活的主人；所以他的心倩是愉快的，态度是积极光明的，思想是活泼自由的，性情是庄严温柔的。禅宗告诉我们要：
·化贪婪为恬淡；
·化嗔怒为宽容；
·化愚痴为醒觉；
·化傲慢为谦卑；
·化疑心为信心。
这本书把禅的基本要义作通俗的阐释，它的目的是为读者提供一个简要的门径，去打开自己的法眼，看到生命实现的原貌，它正像花朵一样，绽放着清香，露出微笑与欢喜。
目录
自序 第1章 生命的微笑与实现 宽容是性情的空间 从容是作息的空间 戒律是自我的空间 布施是实现的空间 禅定是智慧的空间 单纯是喜悦的空间 生命的实现 祖师禅和如来禅第2章 自己即是如来 心中的明珠 毕竟是自己 日日是好日 接纳与珍惜第3章 纯真便是自在 真空妙有 清纯的性情 圆融的人际 怡然心安第4章 禅的悦乐 承担与不挑剔 精进即是好日辰 清醒中得到快乐 轻松与恬淡第5章 从禅定到自由 禅定四道行 自由的心智 无所住的禅法 洗净无明第6章 化尘劳为菩提 化贪婪为恬淡 化嗔怒为宽容 化遇痴为醒觉 化傲慢为谦卑 化疑心为信心第7章 顿悟与参禅 悟的主体 悟的本质 禅悟的法门第8章 空与智慧 智慧是没有障碍的心力 空性和创造力 空性与慧性第9章 在见性中实现生活 无念与无相 自性与见性 见性的法门第10章 结语——禅与佛
摘要与插图
书摘 禅是能够让我们契入生命底蕴的法门，也可以说它是一种生活的智慧和艺术。通过它，我们可以拭亮自己的“法眼”，看清生命的意义，活出圆满的人生。每一个人都需要禅的智慧，是生活在紧张、忙碌而又多欲的现代社会，更需要禅的洗涤。禅能洗去烦恼，恢复心灵的自由，披露生活的真情。 生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所的生活艺术和智慧。以上我们总说起来，宽容是性情的空间，从容是作息的空间，戒律是自我的空间，布施是实现的空间，禅定是智慧的空间，单纯是喜悦的空间。有了这些空间，便能发现“真我”的妙用。这就好像真我原先被许多障碍所遮蔽，现在通过空与放下的修持功夫，真我就如实地呈现出来，如实地存在着，那就是见性，就是“现在实实在在的本来面目”当我们放下一切障碍时，我们发现自己就是“新如来”o 这个新如来在现阶段里，仍然脱离不了生活，他还没有真正的圆满和寂灭一切色相，他必须回转到生活层面，好好地生活。也就是说，当自己一旦从上述六种空的法门放下一切尘劳和障碍时，自己开始看清自己，了解自己，接纳自己。他知道自己应如何如实地生活。 了解自己而又能接纳自己的人，必然能依照自己的根性因缘过实现的生活。他的贪、嗔、痴、慢、疑五种损害心理健康和破坏生活智慧的毒素开始消失，他活得既自由又充实。他深知不应该追求自己能力所不及的目标，不定下不合理的抱负水准，因为那是破坏生活平衡的重要因素。 现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验和条件之前，便一头栽进一个过高的目标中——这个目标是通过比较得来的，而不是了解自已之后订出来的，所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。 人如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。成天乞讨别人掌声的人，必然是赤贫的、空虚的。于是生活变成一种负担，而不是实现与享受；是一种无奈的苦闷，而非喜悦和充实。所以，人贵在了解自己，接纳自己，依照自己的根性因缘去生活，那才会有真正的喜悦。人彼此都不相同：有的人聪明，有的人平庸；有的人强壮，有的人赢弱；每个人的性向、能力、经验都不相同。禅家称这些既存的事实叫业力，心理学上称为潜
