我的重生（修女以马内利的心灵忏悔，代表作有《活着，为了什么？》）

内容简介

《我的重生》是以马内利修女的自传作品，是她动笔、完成的一本书，因此也是她对于自己一生的全面回忆。书中记录了她从孩提时代到生命的的思想和行动。以马内利修女有虔诚的信仰，但她同样有开放的思想，尊重哲学、科学，认同其他宗教的存在。在她的执教生涯中，她引导许多女性找到了自己的人生意义。她在埃及贫民窟中与拾荒者为伴，帮助那些贫苦人，在她的奔走号召下，贫民窟中建起了学校，流离失所的孩子有了家。回法国后，她募集捐款、做公益项目，仍致力于改善贫穷地区的生活。爱，是她所信仰的，也是她对世界的表达。

目录

第一部 抗争，向着更加崇高之爱（1914—1970）
第一部分 青年时代（1914—1931）....................................................3
海之悲剧 / 3
的烦扰（巴黎，1915—1918） / 7
的抗争（布鲁塞尔，1919—1926） / 15
决定（伦敦，1927） / 25
的抗争（布鲁塞尔，1928） / 31
终于自由了
！（巴黎，1929—1931） / 36
第二部分 伊斯坦布尔（1931—1955）..............................................51
风暴及其平息（伊斯坦布尔，1931—1940） / 51
从怀疑到开放（伊斯坦布尔，1944—1949） / 68
对话的先锋
/ 74
战斗不歇
/ 80
第三部分 颠沛流离（1955—1971）..................................................87
诱惑的沙漠（突尼斯，1955—1959） / 87
文学学士（伊斯坦布尔，1959—1963） / 98
的分享（亚历山大港，1963—1971） / 102
火之夜 / 116
第二部 大爱无疆的岁月（1971—1993）
第一部分 贫民窟的生活..................................................................123
新婚 / 125
宗教狂热
/ 126
死亡
/ 129
学校，有什么用？
/ 133
妇女的屈从
/ 135
化工厂
/ 140
达尔·萨阿达，幸福之家 / 142
萨拉修女
/ 145
第二部分 拾荒者的苦难与伟大.......................................................149
拉比卜：我的良师益友
/ 149
扎哈里亚：爱之门
/ 150
谢努达：吹哨者
/ 150
警察：间谍
/ 151
塔尔：报仇雪恨
/ 152
巴西特：杀人犯
/ 153
奥姆·沙班：宽宏大量 / 154
塔基：虔诚者
/ 154
法齐亚：女英雄
/ 155
奥姆·萨巴赫：死亡面前 / 157
贫民窟的圣诞节
/ 159
他们向我传道 / 160
第三部分 活着的人们，相爱吧 162
崩溃中 / 162
坟上，希望
/ 176
与死亡并肩
/ 186
一个女人：解放
/ 191
第三部 忏悔
第一部分
转变之路.........................................................................203
相遇
/ 203
别的存在
/ 203
死亡前噤声
/ 204
被监禁者，我的兄弟
/ 205
皮埃尔神甫的目光
/ 208
埃及：永恒的意义
/ 210
其他信念，其他财富
/ 213
年轻人：我相信你们
/ 218
教会：我相信你
/ 219
相信人类，相信上帝
/ 224
在各各他
/ 229
让我们真实点
/ 230
第二部分
人至暮年（1993—2004）................................................237
钻石婚
/ 237
坚定，在西翁
/ 241
离开的命令（1993年3月）
/ 246
的告别（1993年8月） / 248
第三部分 一步，意外 ！（1993—……）..................................249
退休 / 249
闪回 / 251
写作 / 253
新的方向 / 258
由苦涩转惊叹：降生 / 260
未来有所保障！ / 265
向着彼岸…… / 268
在爱中，永恒 / 272
附录
以马内利修女的祷告........................................................................
276
让-保罗二世致以马内利修女的信...................................................284
感谢..................................................................................................286
以马内利修女《我的重生》跋.....................

摘要与插图

大爱无疆的岁月
（1971—1993）
第一部分 贫民窟的生活
 
在把光集中地投射到“大爱无疆的岁月”中我所生活的地方（那地方不可避免地有其局限性）前，让我们回顾一下当时的大背景吧。我的修会欢欣鼓舞地接受了第二次梵蒂冈大公会议的指示：如今门已大开，与其他宗教信仰间的联系已然建立，甚至到了宣告基督教徒与亚伯拉罕后代间存在一种精神上相合关系的地步。这与西翁尤其息息相关，西翁由一个犹太人建立，而我自己也是德雷福斯的后人。另一方面，教会怀着友爱精神转向伊斯兰教——我的福地，不再抱着使其改宗的念头。
世界上发生的大小事件以及被压迫者的呼吁得到了参加宗教会议的神甫们的极大响应。我们新的组织提到：“犹太民族的历史使我们对少数派、穷人以及所有被边缘化的人群的权利尤为关注。”遵循这一宗旨，吉莱纳嬷嬷在卸任了伊斯坦布尔及亚历山大港为条件越家庭设立的学校的负责人一职后，在开罗，在马塔利亚一个不受人待见的小镇创办了一所为穷人而建的幼儿园。毫无过渡且义无反顾，她放弃了所有她的身份地位为她带来的好处——带司机的汽车以及各种服务——她开始亲自打扫、亲自下厨。我们的修女被安排到芜之地，范围延伸至美洲、菲律宾。在我亲爱的开罗的修会中，有一个加拿大人和一个奥地利人动身前往埃及后的村镇，去推动那里的发展。大学教授们则以另一种引人关注的方式发挥所长，比如举办自15世纪以来西班牙与以色列间第一次研讨会。我那想要致力于受重视的人群的愿望，融入了修会开始奉行的新精神。
然而，如果说我仿佛着了拾荒者的魔一般，那是因为我听到远处传来让我跟随基督、与幸者“共同生活”的呼唤，而拾荒者正是这种呼唤的化身。基督爱我们，于是愿意从“神的形象”变作“人的样式”，为了“进入”、分享我们的死境。因为说到底，爱，究竟意味着什么？那是一种无可抵抗地将一个个体带向另一个个体以分享生命的激情。而分享，又意味着什么呢？难道不是与对方的命运结合，“无论顺境逆境甘苦与共”？
当我走进贫民窟时，我那漫长的、向着一种更加崇高的爱的行进，终于靠向了它的港湾。而现在问题出现了：坦率讲，我真的分享了那些拾荒者的贫困与不幸吗？完全？承认这点只能是个谎言。对他们而言，贫困与不幸是本体性的，与生俱来。缺乏教育，没有资源，生活在垃圾堆中，他们是被社会排斥的一群人，社会瞧不起他们，就像瞧不起他们的猪一样。我是否做出了侮辱人的卑鄙行径？从未。恰恰相反，人们赞美我，因为我分享了他们的生活。更进一步说，我分享的只是他们一部分的物质贫困——这是难以承受的部分，的确如此。而与我那充满关爱的修会所带给我的安全感相比，他们的安全感又是怎样一回事呢？
与他们紧挨着生活在一起，宣告自己也是“拾荒者”，可以说从某种程度上抬高了他们的地位。我对他们每个人所表现出的尊重使他们获得了为人的尊严。如果说我未能与他们一起降到，我确是激发了他们摆脱社会层命运的愿望，尤其通过他们孩子的教育。这也是为什么即使我仅仅实现了我的部分理想，这一段与我的拾荒者兄弟姐妹共度的时光，对我、对他们而言，都是“大爱无疆的岁月”。
新婚
一头驴拖着一辆小车飞快地行进在通往埃兹贝·纳克尔贫民窟的路上。我坐在一张床中间，周围摆着几件个人物品。孩子们将我团团围住，拍着手，唱着：“年轻的新娘。”根据埃及穷人们的习俗，年轻女孩要从家中带着嫁妆入门，这是平民百姓的喜事。街上的小伙子们很快认出了我。我由衷地笑着。我已经62岁了，可我觉得自己仿佛正怀着少女的心步入新婚。40年前，在西翁的礼拜堂，在巴黎，我在