历史学者

内容简介

    
《历史学者》内容介绍：中国正统文化观之所谓历史，主要是指政治史，因而史学知识的积累被作为中国传统政治学的主要基础。司马迁曾说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”“观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也。”唐太宗李世民的名言：“以古为镜，可以知兴替”，更成为历代有作为的帝王将相们的共识。唐张九龄的《千秋金鉴录》、宋司马光的《资治通鉴》、明张居正的《帝鉴图说》等，都是政治家取鉴于历史的例证。
的历史观对传统史说多有推翻与破除，但是在这一点，可以说表现出一脉相传的继承关系。
政治的成功，有他超绝千古的史识作为条件。而政治的失误，有些原因也可以追寻到历史观的局限。
可能是中国一位具有深厚的史学素养，予史学以特殊重视的政治家了。
终于成为历史人物，可能也标志着附庸于政治、服务于政治的传统史学形态的终结。
政治脱离史学的基础，可能会影响远见的萌生，导致短视贻误决策。 而史学不再附丽于政治，则更可能发现和总结历史的真实。
《历史学者》的作者是王子今。

目录

第一章
 中国传统史学与青年的思想基石
 一 的史学启蒙
 二 湖湘文化重史的传统与青年的史学热忱
 三 青年的历史批判精神
第二章
 五四新文化运动与的新历史观
 一 冲决过去历史之网罗
 二 在北京大学的史学讲坛下
 三 马克思主义：对历史的正确解释
第三章
 走历史必由之路
 一 用历史主义看中国社会
 二 唯物史观是吾党哲学的根据
 三 反对一切离开具体历史的错误思想
第四章
 雄略：历史鉴识之一
 一 星火燎原的历史预见
 二 枪杆子与政权：中国政治史的启示
 三 不可沽名学霸王
第五章
 机谋：历史鉴识之二
 一 “强”与“弱”的历史辩证法
 二 多谋普断，重点在“谋”字上
 三 文武之道，一张一弛
第六章
 善用：历史鉴识之三
 一 陷之死地然后生
 二 刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的
 三 无使亲痛仇快
第七章
 历史学者与革命导师
 一 研究中国史的兴趣及决心
 二 一拿就是历史
 三 用历史尺度比量未来
第八章
 的史识
 一 用历史的观点看历史人物
 二 中外历史的比较
 三 奴隶们创造历史
第九章
 的历史观对中国史学界的影响
 一 大问题是唯物史观问题
 二 争论是应该有的
 三 厚今薄古，古为今用
代结语
 他本人就是一部历史
附论
 历史教员
 1 “历史常识出席”
 2 “红军大学的讲义”
 3 “我是想退下来当个大学教授”
 4 “历史学工厂”
 5 “我历来是当教员的，现在还是当教员”
论析秦始皇
 1 “反对暴秦，就包括反对秦始皇，是正义的”
 2 “贾谊云：仁义不施，而攻守之势异也”
 3 “秦始皇是个好皇帝”
 4 “焚坑事业要商量”
 5 寨始皇“耽于浃乐”，“无聊得很”
 6 秦始皇：一个涵义复杂的政治符号
品题曾国藩
 1 湖湘文化历史传递的中继
 2 曾书所以可贵
 3 动其心者，当具有大本大源
 4 传教：迎合中国人的心理
 5 办事：治兵与安民  
青年的自由意识
 ——以《伦理学原理》批注》为中心
 1 自由的发展：自尽其性，自完其心
 2 思想自由：反对孔学的“思想界的强权”
 3 “历史之生活”与“自由”“新理想”
 4 世无纯粹之自由：必然与自由
 5 自由讨论，自由研究，“自由民”的地位
初版后记
增订版后记

摘要与插图

值得注意的是，历史在传统戏曲中的表现形式，也曾经使一位与毛泽 东同年出生的历史学家顾颉刚得到如何重新认识古史的重要的启发。顾颉刚通过对戏曲、小说和史书记载的比较，发现历史故事往往发生变迁，“从史书到小说已不知改动了多少《例如诸葛亮不斩马谡而小说中有挥 泪斩马谩的事，杨继业绝食而死而小说中有撞死李陵碑的事》，从小说到 戏剧又不知改动了多少，甲种戏与乙种戏同样写一件故事也不知道有多少 点的不同。一件故事的本来面目如何，或者当时有没有这件事实，我们已 不能知道了；我们只能知道在后人想象中的这件故事是如此的纷《分》歧 的。推原编戏的人所以要把古人的事实迁就于他们的想象的缘故，只因作 者要求情感上的满足，使得这件故事可以和自己的情感所预期的步骤和结 果相符合。” 顾颉刚以此为基点，建设了考辨古史真伪，使“层累地造成”的伪古 史失去凭借的《古史辨》学。给予封建史学传统以毁灭性的打击，“把一 座圣庙一下子一拳打成一堆泥！”呗而促成了中国史学的一次重要改革，为创建中国现代历史学奠定了第一块基石。对传统史学体系的怀疑与顾颉刚对传统史学体系的怀疑，体现 出他们认识历史的角度和方向有所不同。后来主张史学革新的学者从两个 方向对于封建史学的批判，应当说都是功不可没的。顾颉刚在《《古史辨》第四册序》中对于二者之间关系的说明可能是切合实际的：“等到我们 把古书和古史的真伪弄清楚，这一层的根柢又打好了，将来从事唯物史观 的人要搜取材料时就更方便了，不会得错用了。是则我们的‘下学’适以 利唯物史观者的‘上达’；我们虽不谈史观，何尝阻碍了他们的进行，我 们正为他们准备着初步工作的坚实基础呢！”。两种主张史学改革的倾向 其实体现出共同的追求，即力图恢复历史的真实，“把历史的内容还给历 史”。1936年在与斯诺的谈话中回忆说：我的下一个求学经历是在省立第一中学。我花了一块钱报名，参加了 入学考试，发榜时名列第一。这是一所很大的学校，有许多学生。毕业生 更是难以计数。那里的一位国文教员对我帮助很大；我的文学爱好引起了 他时我的注意。这位教员借给我一部《御批通鉴辑览》，里面有乾隆皇帝 的谕旨和御批。是在1912年春天考入湖南全省高等中学校《即后来的省立第一 中学》的。这位青年学生的历史知识和对历史的特殊兴趣引起了教师的注 意。曾为清末进士，并曾任过县令的历史教员胡汝霖很看重，特地 把自己的一部《御批通鉴辑览》拿给他看。《御批通鉴辑览》在《四库全 书》中名《御制评鉴阐要》，是一部体现清王朝正统史学观点的史论集。梁启超在《新民说·论私德》中揭露这部书的印行也是清朝文化统制政策 的一部分：“及夫雍《正》乾《隆》，主权者以悍鸷阴险之奇才，行操纵 驯扰之妙术。摭拾文字小故以兴冤狱，廷辱大臣耆宿以蔑廉耻，又大为《四库提要》、《通鉴辑览》诸书，排斥道学、贬绝节义，自魏武以后，未 有敢明目张胆变乱黑自如斯其甚者也。”可能由于对于历史知识渴求心切。受到这部书的重要影响，并因此大胆调整了自己，的求学方式。回忆说：我不喜欢第一中学。它的课程有限，校规也使人反感。我读了《御批 通鉴辑览》以后，得出结论：不如独自看书学习。我入学六个月就退学了，订立了一个自修计划，每天到湖南省立图书馆去读书。我认真地坚 持执行这个计划。我认为这样度过的半年时间，对我是板有价值的。回忆：“在这段自修期间，我读了很多书，学习了世界地理和 世界历史。”并且认真学习了“俄、美、英、法等国的历史地理”。《御批通鉴辑览》是回忆青少年时代读书生活时提到的一 部中国史籍，由此我们