中国人的命理玄机

内容简介

先看132则明清笔记小说里有关八字、紫微斗数、体相、占星、风水、姓名学、测字、卜筮、扶乩的生动故事；再听王溢嘉怎样解剖中国人的命运观，探究各种命运窥探术的思维模式，以及与西方人命运观的异同，并分析孕育它们的社会条件与心理条件。

目录

自序　一命二运三风水——在天机巨树下的窥探
第一章　今古奇观——跨越时空的命运共同体
故　事　鼎成龙驾／橘树与少女／随园琐记／翰林院的禁忌／李自成的祖坟／盲侩摸骨／状元的八字
论　述　命运物语的现实性／从焦御史到《包青天》／橘树、水牛与梦兆／从翰林院到立法院／民进党摸骨，国民党排命盘／雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改


第二章　命定与自由——汉民族的几种命观
故　事　被牛角触死／雷击古寺／银簪与蚯蚓／汉江渔夫／送别好友／大难不死／乞丐命／洗脚丧命／鸟偏旁儿脚／梦袁可立／舟中道士
论　述　“命”是什么？／天命不易与天命靡常／具道家色彩的“安命观”／具儒家色彩的“立命观”／阴阳五行家的“窥命观”／三种命观，三种自由／民间百姓心中的

第三章　天机之窥探——中国古典命定论的人马
故　事　于庙祈梦／荧惑入南斗／祖坟改向／李半仙／切头与强盗／星命奇验／逢戊则走／白公鸡头／扶乩猜题／胡弘卜筮／他日王侯却并肩／九字问孕
论　述　到何处寻找研判命运的线索？／窥探“天意”与“天道”／“占”与“卜”有所不同／占术的世界类同性／卜术的世界类同性／人类思维的普同性

第四章　天人之际——交感作用与象征主义
故　事　怪异的门环声／梦别／下核雨／痣毛脱落／兴亡验物／脊骨痛／私婢得子／牛卑山守岁／穴大作用小／天鹅抱卵／土木之变／扬州大饥荒／捻匪犯岁星／梦葫芦／移狮塞井／熊入城／过河卒子
论　述　知识的结构反映心灵的结构／同声相求、同气相应的“天人感应”／气：天人感应的媒介／“天人合一”——万物一体而同根／天上星辰与人间政治结构的对应性／中国政治占星术的判读法则／堪舆与面相里的“天人合一”／判读的普遍法则：象征主义／希腊与中国占星术的结构类似性／人类集体潜意识的显影／象征判读法的文化差异性／古典命定论与科学决定论的相同点／科学决定论与古典命定论的相异点／学问不大，野心却很大

第五章　消长生克——阴阳五行与神秘代数学
故　事　监生巧遇／夫寿可以妻延／高塔的玄机／日月合璧，五星联珠／禄数／两夫人／灵棋卜／西字谜／熊庠推命／水火之功／周中立推命／贯索星照命／腹中星盘
论　述　“运”是“命”的动态面／两“命”因遇而生“运”／期数自至，人行偶合／算术学——命运的加减乘除／代数学——命运的符码系统／代数法的判读原则／八字推命里的符码组合／紫微斗数里的数学游戏／西方姓名学里的算术法则／希腊占星术里的代数学／“一拍即合”的普同观念／因文化而异的“民族数学”

第六章　东方不败——古典命定论的弹性诠释学
故　事　梦兆不符／一年改三次灶／唐雅亭扶乩／嘉禾祥瑞／八字同命不同／不验而验／大将与屠夫／需候一万年／西瓜／因人而准／关神断狱／无心与有心／老屋不毁／推背图
论　述　“非命”的两个层次／对古典命定论的理性质疑／从“不验”变成“验”的弹性诠释／事后诸葛亮及灵活的象征主义／其他各种“有力”的说辞／为相信而相信的信仰体系

第七章　命运奇应丸——治疗无力感的千年偏方
故　事　纪晓岚测字／城隍苦心／星变奇验／半存半毁／秀民册／杭州府学风水／黄泉水／宫御史／高相国种须／需等四代／

摘要与插图

第一章
　　今古奇观——跨越时空的命运共同体
　　“这些故事虽然发生于明清两朝，但今日读来，却仍具有鲜活的时代意义，因为每个故事都让我们想起的一些人和一些事。”
　　“从翰林院的禁忌到立法院的风水，我们看到了蛰伏于中国人心中某些历久而弥新的奇特心象。”
　　“表面上，国民党与民进党的治国理念有很大的差异，但在骨子里，却很可能是黑暗中的兄弟。至少，在天机和命运这个议题里，它们继承的是同样古老的血统。”
　　“‘雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改’——以李后主的这两句词来形容一个现代人览读这些古老故事时的心情，显得贴切。”
　　故事
　　【故事一】鼎成龙驾
　　昆山的顾鼎臣是乙丑年状元，当时的宰相尹直在放榜后即对人说：“这个名字不好，因为臣和成同音，鼎成则龙驾，他的名字犯了忌讳。”到了五月，皇上果然驾崩。
　　又，景帝辛未年的状元为柯潜，当时也有人说柯与哥同音，不久英宗自塞北回朝，退居南宫，果然应了“哥潜”之谶（注：明英宗因土木之变而被困于塞北时，由他弟弟景帝继位）。
　　又，天顺癸未年春天，御史焦显监试，结果考场发生火灾。当时也有人说：“御史原姓焦，科场被火烧”。这跟宋朝末年“不因南省火，安得状元焦”的谶语相类。（明?张瀚《治世余闻》）
　　【故事二】橘树与少女
　　陕西人刘某，在担任江苏兴化县令时，有一位道士来呈献一盆盆栽。只见盆里栽的是橘树，结了细长如指的小橘子，玲珑可爱。但刘某却谢而不受。当时刘某有一位六七岁的小女儿，刚好过生日，道士于是说：“这盆盆栽不足以供大人赏玩，那就聊做祝贺女公子福寿双全的礼物吧！”刘某听了，才接受下来。
　　他女儿喜欢这盆盆栽，将它摆到自己的房间里，早晚亲自浇水，呵护备至，惟恐伤害到橘树。到刘某任期届满时，盆栽里已结了盈把的小橘子。当家人整理行李要出发时，觉得橘树又重又累赘，想把它丢掉，但刘女却抱着橘树啼哭，不忍放手。家人骗她说：“过一段时间，我们就会再回来。”她信以为真，才停止哭泣，但担心有蛮力者会来搬走盆栽，于是又站在一旁看着家人把橘树从盆里移栽到地上后，才安心地离去。
　　后来，刘女嫁给庄某为妻，庄某在丙戌年登进士，出任兴化县县令。刘女高兴，但心想事隔十多年，橘树恐怕早已不在了。想不到重临旧地，橘树不仅已长成大树，而且还结实累累，少说也有千来颗。刘女询问以前府里的差役，大家都说自从她父亲离去后，橘树虽然枝叶茂盛，但就是不结果。这是多年来第一次结果，刘女听了更觉奇怪。
　　庄某到任三年，橘树每年都结实甚多，但到了第四年，却露出憔悴之态，也不再开花，刘女于是对丈夫说：“你这个县令当不久了。”到了秋天，果然公文下来，要庄某转任他所。（清?蒲松龄《聊斋志异》）
　　【故事三】随园琐记
　　我的姨母王氏，重病将死时，忽然转身面壁而卧，吃吃笑个不停。她女儿问她原因，姨母说：“我听到袁家甥儿就要补廪（初入的生员需通过考试始能成为廪生）的消息，所以替他高兴。”当时我还是个附生（即初入的生员），在姨母过世的次年，我果然以岁试第三名而补廪。
　　又，壬子年时，我正准备参加乡试，考试当天五更时分，忽然梦见在路上遇到家里的看门人李念先，他频频对我摇手说：“不要去！不要去！相公您科考不会录取，遗才考也不会录取，须等大收考才能录取。”我从梦中醒来，心想当时的仕进之路，以科考和遗才考宽广，我该不至于如此落魄。但后来竟真的如梦中所言。
　　让我十分纳闷的是：补廪及科考并不是什么大事，居然能在事前泄露天机，但后来我登进士、入词林及当县令，却又毫