宏观与微观视野里的中国宗教

内容简介

    
严耀中所著的《宏观与微观视野里的中国宗教》是研究宗教的论文集，以论述中国古代佛教为主。作者从宏观和微观层面上，对中国宗教求证探源。其中“宏观”的文章包括两方面的内容：一是研究有关古代宗教的基本形态和社会作用，尤其是佛教与儒道两家的关系、其观念上的异同和相互影响；二是对佛学中阿赖耶识、禅境、律制等概念作新的诠释。“微观”的文章，则主要是对古文献、碑銘、造像等进行具体的考据和论证。
作者认为，把宗教作为研究对象时，必须站在客观的立场上进行考察和描述，这是学术和信仰的不同之处。《宏观与微观视野里的中国宗教》致力于此。书中每一篇文章都有作者自己的见解，或有助于读者对有关宗教问题的思考与探索。

目录

关于宗教和平“传人”的标界与标准
华夏民族意识中的整体主义背景
中国传统社会中的道德干预及其历史渊源
传统文化中的卜筮与儒家
试论儒家对诸宗教的融和
从《读通鉴论》试说王夫之的宗教观
试论宗教文献学
在佛法和礼法之间
  ——一种体用一致观念的建立
试说“三教合一”的不同层面
佛教戒律与儒家礼制
他人在先
  ——儒佛两家共同的人文情怀
宗教异端与社会异端
  ——以中国历佛教中的转化为例
从阿赖耶识之染、熏说生命现象
  ——对中土唯识学的一点体会
从俗谛到真谛
  ——读《藕益大师净土集》
试说“禅境”
变化中的不变追求：从世俗佛教到人间佛教的平等理念
试论汉传密宗与天台宗的结合
试论中国佛教戒律的特点
佛教形态的演变与中国社会
综说中国佛教断肉食蔬之宗教意义与社会意义
酒肉和尚现象试释
禅学发展与肉身菩萨
对《禅门清规》背景与影响的几点认识
试说谱牒对中国佛教文献的影响
从严佛调、朱士行说中土的僧姓法名
论佛教对民间崇拜的渗透
戒律在云南佛教中的实施
关于华土石窟中弥勒和阿弥陀图像分布的一些解析
跋《兖州兴隆塔地宫“安葬舍利”碑》
从少林寺的几方碑塔铭文看明代僧兵
佛教戒律与中国古代僧兵
看明清寺院约束的动向
  ——重释清代《安康双溪寺新立规约》
东吴立国与江南佛教
在社会中认识宗教
  ——浅谈吕思勉先生的佛教研究
《五岳真形图》与道教五行思想
“九莲菩萨”和明代中印文化交流
后记

摘要与插图

关于宗教和平“传人”的标界与标准
　　宗教传播是世界文化史中的一个重要现象，在叙说和认定这个现象时会碰到一些问题，即如何才算是某个宗教从一个文化地域传入到了另一个文化地域?或者在其传人的过程中，哪一步才是从量变到质变的标界呢?这其实也是关联到中国宗教史的一个大问题，下文就此展开一些讨论。
　　宗教在不同文化区域之间的传播为世界文化所常见。这不仅是由于只要有人员的交往，就会有文化的流动。且对每一个宗教来说，通过传教来达到自身的扩展，似乎是一种本能，因为这不单意味着对其崇高性的自信，也是宗教目的性的体现，让更多的人皈依而得到关怀，是完成救世的职责所在，也是宗教赖以存在的基础，因此所有成系统形式的宗教意识形态都有将非信徒吸纳为教徒的内在驱动力，不管是用和平的方式还是用武力的方式①。
　　所谓宗教传入，即是指一个宗教意识形态以成系统的形式从一个文化地域进入另一个文化地域。所谓成系统形式的宗教意识形态，是指具备着核心教义和僧团、修行与礼拜场所、戒律与经籍等等。因此完整的宗教传入，当是上述宗教因子已在新的地域里先后出现。所以宗教传人是一个过程，它不应该是点状而是线状，即使它不是一根直线而是一条断断续续的曲线。