蒙古族祖先崇拜的固有特征及其文化蕴涵

内容简介

《蒙古族祖先崇拜的固有特征及其文化蕴涵——兼与日本文化的比较》是揭示蒙古族祖先崇拜所体现的文化特质的一本论著。分七个部分探讨勒埋葬地、祭祀、禁忌等蒙古族祖先崇拜的主要内容，在展示其变迁的同时，重点揭示根源于游牧经济、受藏传佛教与汉族农耕文化渗透之前的固有特征及其文化蕴涵。

目录

内容提要 英文提要 日文提要 总序问题与视角 为什么要研究祖先崇拜 祖先崇拜在萨满教中所处的地位以及祖先崇拜的复合性 前沿研究 研究史的整理以及问题所在 日本关于蒙古文化习俗研究的状况 欧美研究概况 蒙古国的研究状况 中国关于蒙古文化习俗的研究 分析的视角 本论著的目的 主要文献资料 第一章 翁衮的含义 序 第一节 有关翁衮的文献记载 蒙古文文献中翁衮的主要记载 拉施特《史集》关于翁衮的论述 第二节 作为图腾以及守护灵的翁衮 图腾 守护灵 小结 第二章 表示祖先埋葬地的翁衮 序 第一节 关于祖先埋葬地翁衮的信仰 祖灵的居住地 具有巫力的场所 埋葬地的各种名称 第二节 埋葬地形态的现状：地域差异明显 中国境内蒙古族主要居住区埋葬地的形态 蒙古国的埋葬地形态的现状 土冢的分布现状及特点 第三节 土冢的大量出现及其时期 13世纪——18世纪前半叶埋葬地的形态 埋葬地形态的重大变迁——土冢的 明显增加和大量出现 第四节 土冢大量出现的主要原因 前沿研究 土冢大量出现的主要原因 小结 第三章 祖灵的祭祀 序 第一节 关于图勒希的前沿研究 《蒙古秘史》中与tulesi相关问题的诸研究 图勒希的文化人类学研究以及存在的问题 第二节 图勒希的分布现状及其要因 历与图勒希相似的习俗 蒙古地区图勒希的分布现状 图勒希分布特征及其主要原因 第三节 图勒希的时期、规定以及图勒希中 火要素的文化象征意义 进行图勒希祭祀的时期 图勒希的规定 图勒希中火所具有的文化象征意义 小结 第四章 祖先崇拜中的女性禁忌 序 第一节 关于女性禁忌的研究概况 关于《蒙古秘史》中inaru研究的整理 女性禁忌的研究概况 第二节 蒙古族习俗中女性禁忌的表现 祖先崇拜中女性禁忌的表现 与萨满相关的领域中的女性禁忌 第三节 女性禁忌的原因 关于女性禁忌原因的前沿研究 蒙古族祖先崇拜中女性禁忌的原因 小结 第五章 祖先崇拜与腾格里崇拜的共通性 序 第一节 主格黎的研究概况 《蒙古秘史》中关于主格黎的记述 主格黎的研究概况 第二节 悬挂于树木的祭品 祖先祭祀中以毛皮作祭品的状况 祭祀祖先的其它祭品 腾格里祭祀中悬挂牺牲动物毛皮的习俗 动物的头部、蹄子、毛皮的特殊性 主格黎的祭品 第三节 关于悬挂于树木的习俗 悬挂在树上的相关习俗 祭品悬挂在树上的原因 小结 附：祖先崇拜在蒙古萨满教中的功能 前沿研究 祖先崇拜在蒙古萨满教中的功能 祖先崇拜观念与蒙古萨满教的产生 第六章 日本与蒙古文化特质的差异 序 祭祀对象 祭祀场所 祭祀者 祭祀时期 小结 附图 主要参考文献 日文文献 蒙文文献 汉文文献 欧文文献 蒙古语词典 后记

摘要与插图

第一章　翁衮的含义
探讨祖先崇拜先遇到的问题是祖灵的住处即所在地。根据蒙古人的固有信仰，祖先的埋葬地即为祖灵的住处。本章讨论表示祖先的埋葬地点的概念-翁衮（ongyon）的有关问题。
关于祖先的埋葬地，众所周知，在《秘史》第70节中有yekes-e yajaru的表述，其词根yeke Yajar可直译为“祖先之地”。而现在，很多地方将祖先的埋葬地称为翁衮（ongyon），呈现出普遍性（参见第二章第一节）。本文在表示祖先的埋葬地时采用翁衮这个概念。
然而，翁衮的含义不仅于此，在蒙古人的信仰中，翁衮通常拥有两种基本的含义，即祖先的埋葬地——坟墓以及萨满的守护灵。毋庸赘言，表示萨满的守护灵时，更为常见的是使用其复数形式即ongyod。翁衮作为祖先的埋葬地是祖先崇拜的重要内容，并且与萨满教密切相关。
萨满教被定义为“它是以处于出神恍惚（trance）的异常心理状态，与超自然的存在（神灵、精灵、亡灵等）直接接触·交流，这期间进行预言、天启、神托、占卜、治病、祭祀仪式等的人物为中心的巫术·宗教形态”。这里所指的神灵、精灵、亡灵等这些所有超自然的存在都可以用翁衮来表现。作为萨满教的承担者和表现者的萨满的所有功能都与翁衮有关。正因如此，萨满教还被称为ongyod—un situgen，即意为翁衮的信仰。翁衮在祖先崇拜和萨满教的研究中占有重要的地位。
虽然关于翁衮的研究也是长期以来引起学者关注的一个内容，并取得了很多成果，但有待商榷的问题应该说还不少。
迄今为止的很多研究探讨了作为萨满守护灵的翁衮，根据各种田野调查所得到的这方面的报告多，为相关的研究提供了不可缺少的第一手资料。在这里仅列举代表性的研究成果。
海西希在蒙古人中问搜集了关于翁衮的传说、神偶并主要从萨满教与藏传佛教斗争的角度进行了论述。阐述了由于藏传佛教的影响，翁衮的神偶、传说以及有关咒语等的变化。日本学者村上正二从族承的视角，探讨了《史集》中两处出现的翁衮的记载，考察了其意义，并主张它们分别表示祖灵与图腾的含义。
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