中国神话学

内容简介

本书是一部系统的中国神话学专著，分上下两篇。上篇重在描述晚清以来百年间中国神话学的发展历程，以主要的神话学家为线索，分别对鲁迅、茅盾、闻一多、顾颉刚、钟敬文、袁珂等神话研究大家的神话学研究成果作了评述。下篇以专题的形式尝试性地构建了中国神话学的体系，包括多维视角的神话学、神话再建的复苏、中原神话研究的兴起、生殖文化与生殖神话、少数民族神话和台港神话学。

目录

百年神话研究略论（代序）
第一章　晚清神话观——中国神话学形成的转折
一　种族发生学的神话观
二　神话与历史的关系
三　神话的教育作用
四　比较研究的萌芽
五　小结

第二章　鲁迅是中国神话学的承前启后者
一　神话研究基本理论
1.礼赞反抗神
2.谈神思
3.阐释神话
4.论神话的界限
二　《故事新编》中的神话观
1.对神话创造美的再现与升华
2.赋予古神话传说以新意
3.取古神话传说的“愤怒之音”
4.民族精英的象征
5.对神话再创造的新开拓
三　伟大的承前启后者

第三章　茅盾是现代神话学的奠基者
一　从事神话研究的背景与动因
二　与人类学派的关系
三　对神话性质的论述
四　论神话的演化
五　对中国上古神话系统的认识与分类
六　在比较神话学上的贡献
七　将神话作为文学的源头
八　历史地位

第四章　闻一多在现代神话学上的建树
一　对龙考证的重大意义
1.对神话研究的推进
2.科学需要想象
3.解开了一个荒古之谜
4.打开神秘之官的一把钥匙
二　对道教与神仙的考释
1.道教溯源
2.唯灵论与神仙说
3.小结
三　从端午考窥其神话观
四　《神话与诗》的神话学价值

第五章　顾颉刚的古史神话观
一　一位有争议的学者
二　古史神话观的形成
三　古史神话层累观
1.什么是古史神话层累观
2.古史神话层累观的核心
3.古史神话层累说的影响
四　古史神话分化演变说
……
第六章 钟敬文的民俗学神话学
第七章 袁珂对当代神话学的贡献
第八章 多维视角的神话学（上）
第九章 多维视角的神话学（中）
第十章 多维视角的神话学（下）
第十一章 神话再建的复苏（上）
第十二章 神话再建的复苏（下）
第十三章 中原神话研究的兴起
第十四章 生殖文化与生殖神话
第十五章 少数民族神话研究
第十六章 台、港神话学
附录　哀悼我的学术伴侣
后记

摘要与插图

第一章　晚清神话观——中国神话学形成的转折
　　晚清时期，举国上下都因甲午之战的耻辱，激起了的民族独立思想。进步的知识分子，为挽救国家的危亡，奔走呼号，参加了当时资产阶级民主主义革命运动，在政治思想和精神文明方面同时出现的波澜壮阔的洪流里，对中国文化的发展起了不同的推动作用。他们对神话的论述，只不过是他们文化学术活动中的一角，但值得后人去拾零、整理、研究，以便从中理出中国神话学在形成过程中，是如何走过这一段转折期道路的。
　　一　种族发生学的神话观
　　从种族发生学的角度研究神话，是为了适应当时国内反对清王朝的需要。当时，民族主义成为爱国知识分子斗争的理论武器，民族主义激情是革命的表现。这是晚清的时代风貌。章炳麟1903年在《驳康有为论革命书》中公开宣称：“虽然民族主义，自太古原人之世，其根性固已潜在，远至今日，乃始发达，此生民之良知本能也。”他的这一批康名篇的指导思想，就是站在民族主义立场，坚决反对清王朝的。这篇文章影响甚大，洋洋洒洒，逐条驳斥了康有为的保皇改良观点，矛头直指清廷统治者，鼓吹革命、“犯上”、推翻清王朝，被当时的《苏报》摘要刊登后，对当时的革命志士是极大的鼓舞，对大多数尚未醒觉醒的民众也起到促其清醒的作用。单氏因此而被反动当局囚禁达三年之久。