图解百魅夜行

内容简介

《图解百鬼夜行》全面收录了日本鬼怪画家鸟山石燕四部惊世作品《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》中的共203个妖怪形象，用图画的形式讲述一个幽暗未明、人妖共处的时代，白天行人如织的街道，夜幕降临后却出现百鬼游行的震撼场景。鸟山石燕的《百鬼夜行》不仅是日本妖怪文化的集大成者，对后世的日本文化影响更是深远，从浮世绘到现代动漫，从玄幻作品到宫崎骏的卡通电影，无不以鸟山石燕为鼻祖，也无不充满了时燕笔下的妖怪形象。翻阅本书，就是在享受一次刺激、瑰丽的视觉盛宴。除了对日本妖怪文化感兴趣的人，漫画创作者、动漫爱好者、玄幻文学家等人士都能从此书中汲取素材和创意灵感；同时，作为一本欣赏性极强的妖怪图文经典，本书也适合家庭收藏。

目录

日本妖怪大师佳作赏析
编者序奇幻震撼百鬼夜行
引言一　日本妖怪文化史
引言二　盛行妖怪的时代和画师
画图百鬼夜行·上篇·阴
木魅
天狗
幽谷响
山童
山姥
犬神·白儿
猫又
河童
垢尝
獭
狸
穷奇
网切
狐火

画图百鬼夜行·中篇·阳
络新妇
鼬
业原火
钓瓶火
凤凰火
姥姥火
火车
鸣屋
海座头
姑获鸟
野寺坊
高女
手之目
铁鼠
黑冢
飞头蛮
逆柱
反枕
雪女
生灵
死灵
幽灵

画图百鬼夜行·下篇·风
见越
精蝼蛄
兵主部
猥裸
红妖怪
涂佛
濡女
滑头鬼
元兴寺
荸
青坊主
赤舌
肉人
墙壁怪
牛鬼

今昔画图续百鬼·上篇·雨
逢魔时
鬼
魃
水虎
觉
山精
酒颠童子
桥姬
寺清手
般若
入内雀
长壁
玉藻前
丑时参

今昔画图续百鬼·中篇·晦
不知火
古战场火
青鹭火
提灯火
墓之火
火消婆
油赤子
片轮车
轮入道
阴摩罗鬼
皿数
人魂
舟幽灵
川赤子
古山茶之灵
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女房
毛倡妓
骨女

今昔画图续百鬼·下篇·明
鵺
以津真天
邪魅
魍魉
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大秃
大
百百爷
金灵
天逆每
日之出

今昔百鬼拾遗·上篇·云
蜃气楼
烛阴
人面树
人鱼
彭侯
返魂香
返魂香
天狗砾
道成寺钟
灯台鬼
白粉婆
泥田坊
古库里婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
烟烟罗

今昔百鬼拾遗·中篇·雾
红叶狩
胧车
火前坊
蓑火
青行灯
雨女
小雨坊
岸崖小僧
破船鬼
鬼童
鬼一口
蛇带
小袖手
机寻
大座头
火间虫入道
杀生石
风狸
茂林寺釜

今昔百鬼拾遗·下篇·雨
罗城门鬼
夜啼石
笆蕉精
现魂
屏风窥
毛羽毛现
目目连
狂骨
后神
目竞
否哉
方相氏
龙灵王
白泽
隐里

百器徒然袋·上篇·妄
宝船
尘冢怪王
文车妖妃
长冠
沓颊
鬼之皮衣
绢狸
古笼火
天井尝
白容裔
骨伞
钲五郎
拂子守
荣螺鬼

百器徒然袋·中篇·间
枪毛长·虎隐良·禅釜尚
鞍野郎
镫口
松明丸
不落
贝儿
角盥漱
发鬼
袋貉
琴古主
琵琶牧
三味长老
襟立衣
经凛
乳钵坊·葫芦小僧
木鱼达摩
如意自在
暮露团
帚神
蓑草鞋

百器徒然袋·下篇·冥
面灵气
币六
云外镜
铃彦姬
古空穗
无垢行腾
猪口暮露
濑户大将
五德猫
鸣釜
山风
瓶长
宝船
宝船
附录

摘要与插图

木魅
　　木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
　　木魅的概念源于中国，《说文》日：“魅，老物精也”，“魅”指百物之精灵，木魅，就是树怪。对于同样的树木精怪，其实“木灵”的称呼是更恰当的，但鸟山石燕舍“灵”而取“魅”，看来也是想更偏重妖怪惑人的意味。
　　石燕的画中，一株枝繁叶茂的千年老松上，翁妪二人拿着清扫器具打扫落叶，这是日本能舞《高砂》的场景。《高砂》讲述了一个“相生松”的故事——相传高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫妇相生松，但高砂、住吉两地相隔遥远，所以有很多人对此不解。有一次肥后国阿苏神社的神主友成在高砂游览时，遇见一对老夫妻在一边赏景一边打扫树荫下的杂物，于是上前询问此事。老人回答说是夫妇的爱情默契跨越了地域的界限，而这两位老人正是高砂和住吉的松树精。至今日本的婚礼还有演唱谣曲《高砂》的习俗，意在祝福夫妻二人白头偕老。相比“木魅”这个名字中透出的鬼气，石燕的画中满溢着浪漫的味道。
　　天狗
　　天狗是日本为人知的妖怪之一。它住在深山之中，具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻易撕成碎片，它手中所拿的扇子，只需轻轻一挥，便能将成片的参天大树连根拔起。据说修行高的天狗具有令人匪夷所思的法力，能使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓是上天入地，无所不能。其修行越高，鼻子也越高，拥有高高鼻子的天狗一般被称为“魔王”，它的身后跟随着一群小天狗，就是像鹫、鸢一样的乌鸦天狗们。
　　“天狗”一词来自中国。《山海经·西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白，名日天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如经中所述，的天狗是可以御凶辟邪的吉兽，但后来渐渐演变成用来形容彗星和流星的词，中国古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来形容彗星和流星。在日本，天狗也被称做天狐，似乎源于《山海经》中“状似狸”的外貌特征，直到平安年代，日本的天狗仍保留着《山海经》中所述的形象。
　　在中国，天狗是人们对玉皇大帝的外甥——二郎真君杨戬那条啸天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔斗擒孙悟空，心情不好发起威来还能吞下整个月亮，相比之下日本的天狗虽身强体壮、力大无穷，但因为自己本身就是妖怪，并且也倒向了邪恶的一面，离“神”差得很远，更不要说除妖了。另外，它也没有吞下整个月亮的本事，倒是经常在满月的时候从深山里出来吃人，可以说是恐怖的同义词。
　　日本的天狗，其的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，手持团扇，身形十分高大。它背上还有一对翅膀，能在空中自由地翱翔。日本的天狗起源于中世纪后期，古代的天狗形象和现在所流传的略有些不同。当时，人们想象中的天狗，除了有一双大大的翅膀外，还长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天空中灵敏地翱翔，所以它又被叫做“鸦天狗”。乌鸦天狗或鸟形天狗名的传说当数日本第一大魔王崇德上皇和他的诅咒，传说这个大魔头在保元之乱中兵败，后在奔波流亡中含恨而死，并咬舌以血写下诅咒经文，其死后怨灵化作外貌如金色大鸢的天狗为害人间、祸国殃民。在所有认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗的领。对日本人来说，天狗的存在是件恐怖的事情。据说天狗会把在森林里行走的人拐走，所以古时把被拐走的小孩叫做“神隐”，顾名思义就是被神
　　明藏匿起来了。
　　中世纪开始，日本的天狗慢慢走上了自己的演