内容简介
这是一部经典，也的确算得上是鸿篇巨制。正因为如此，加上两位学者同样堪称经典、近乎鸿篇巨制的公正而苛刻的评介，作为后学、译者和俗人，自然不敢妄动“作一长序”的念头，非怕不能“引玉”，实恐有“续貂”之嫌。 由于某些原因，人们往往把犹太文明视同为犹太教。在古代的确如此，这不仅因为犹太教是一个民族宗教，而且犹太教是犹太人的全部精神与物质的“惟一”。但在现代，这显然是不可能的。对此，开普兰进行了理论上的论证并指出，通常所说的犹太教不仅包括犹太宗教，而且还“包括历史、文学、语言、社会组织、民间约束、社会和精神理想、审美价值等，所有这些的总和构成了一种文明”。这就是说，宗教是一种文明的固有性质和重要内容，但宗教又不是文明的全部，而只是其中的组成部分。犹太教是一种文明，犹太人属于犹太教，犹太宗教属于犹太文明。
目录
“汉译犹太文化名著丛书”总序译者序开普兰的“犹太教”六十周年祭： 重新评价 1981年版序 1967年版序 1957年版序 1934年版序绪论 第一章 犹太教面临的危机第一篇 危机中的诸因素 Ⅰ 破坏性因素 第二章 现代政治秩序 第三章 现代经济秩序 第四章 现代意识形态 Ⅱ 保护性因素 第五章 保护性内在因素 第六章 保护性环境因素 Ⅲ 决定性因素 第七章 目前急需：一项重建计划第二篇 目前浒的犹太教形式 第八章 犹太教改革派 第九章 对改革源犹太教的批判 第十章 犹太教保守派 第十一章 犹太教新正统派 第十二章 对新正统派犹太教的批判 第十三章 犹太教保守派第三篇 理想的犹太教形式 第十四章 作为一种文明的犹太教 第十五章 犹太教作为一种文明的构成因素第四篇 以色列：犹太民族的地位和组织 第十七章 以色列人的民族性 第十八章 作为一种文化概念的民族主义 第十九章 作为一种精神号召的民族主义 第二十章 以色列人的地土 第二十一章 犹太社区组织第五篇 上帝：犹太宗教的发展 第二十二章 引言：对宗教问题进行重新定位的需要 第二十三章 宗教犹太生活中的地位 第二十四章 犹太宗教的民间性 第二十五章 犹太宗教的历史发展阶段 第二十六章 实用的阐释方法第六篇 《托拉》：犹太教作为美国犹太人的一种生活方式 第二十七章 引言：作为一种生活方式的《托拉》 第二十八章 犹太社会环境 第二十九章 犹太习俗 第三十章 犹太伦理观 第三十一章 在美国进行犹太教育的意义第七篇 结论 第三十二章 未来蓝图：一个创造性的犹太教
