内容简介
《马克思主义原著选读》是教育部部立教改重点项目，是高等师范教育思想政治教育专业主干课程教材的研究成果。《马克思主义原著选读》编选的内容主线是唯物史观理论，并以其为指导，完整地体现了马克思列宁主义、思想、理论一脉相承的思想体系和性发展。既反映了马克思主义在中国历史发展的全貌，又突破了以往机械地套用“三个组成部分”的编选体例，并且真实地再现经典作家本人思想的变化发展。所列的马克思主义著作，依次涵括马克思、恩格斯、列宁、和的著作。通过自学和讲解相结合的教学方式，提高学生的马克思主义理论水准及其分析和解决问题的能力。 《马克思主义原著选读》主要作为高等师范院校思想政治教育专业教材，可供大学本科生和研究生教学及专业教师使用。
目录
上编（马克思、恩格斯、列宁著作）
马克思青年在选择职业时的考虑
（写于1835年8月，发表于1925年）
导读
马克思关于费尔巴哈的提纲
（写于1845年春，发表于1888年）
导读
马克思和恩格斯德意志意识形态（节选）
（写于1845-1846年，1924年用俄文发表）
导读
马克思和恩格斯共产党宣言
（写于1848年2月）
1872年德文版序言
1883年德文版序言
共产党宣言
导读
马克思《政治经济学批判》导言
（摘自1857-1858年经济学手稿）
（写于1857年，发表于1903年）
马克思《政治经济学批判》序言
（写于1859年1月，发表于1859年）
导读
马克思《资本论》第一卷（节选）
1867年第一版序言
1872年第二版跋
导读
恩格斯流亡者文献（节选）
（1874-1875年）
导读
马克思古代社会史笔记（节选）
（1879年10月一1881年6月）
说明
马·柯瓦列夫斯基《公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果》（第1册，1879年莫斯科版）一书摘要
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一书摘要
导读
恩格斯社会主义从空想到科学的发展
（1880年）
导读
恩格斯在马克思墓前的讲话
（1883年3月17日）
导读
恩格斯致约·布洛赫
（1890年9月21日[－22日]于伦敦）
导读
列宁俄国资本主义的发展（节选）
（写于1895年底－1899年1月）
导读
列宁辩证法的要素
（摘自《黑格尔（逻辑学）一书摘要》）
（1914年9－12月）
导读
列宁谈谈辩证法问题
（1915年）
导读
下编
（、著作）
反对本本主义
（1930年5月）
导读
实践论
论认识和实践的关系——知和行的关系
（1937年7月）
导读
论持久战（节选）
（1938年5月）
导读
中国革命和中国共产党（节选）
（1939年12月）
导读
新民主主义论（节选）
（1940年1月）
导读
改造我们的学习
（1941年5月19日）
导读
论人民民主专政
（1949年6月30日）
导读
论十大关系
（1956年4月25日）
导读
在全国科学大会开幕式上的讲话
（1978年3月18日）
导读
解放思想，实事求是，团结一致向前看
（1978年12月13日）
导读
为景山学校题词
（1983年10月1日）
导读
稳定世界局势的新办法
（1984．年2月22日）
导读
和平和发展是当代世界的两大问题
（1985年3月4日）
导读
组成一个实行改革的有希望的领导集体
（1989年5月31日）
导读
在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点
（1992年1月18日一2月21日）
导读
摘要与插图
又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢?然而只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是生长出成熟果实的土壤。尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗?还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗?妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注人厌世和绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即境地的职业。
尊严就是使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动)，甚至秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。乎这些要求的职业，并不一定是的职业，但总是取的职业。
但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕!
那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是尚的。
