内容简介
《政治学说史》（修订版，全三卷）是美国历史学家、政治理论家威廉邓宁的代表力作，英语世界第一部标准的政治思想史教科书，至今仍被奉为经典，与乔治萨拜因的《政治学说史》齐名，同为历史主义的典范。邓宁教授曾长期任教于哥伦比亚大学。中译本虽出自20世纪30年代，但译文精准古朴，流畅洗练，本次出版，对原书的人名、地名亦根据规范译名进行修订，同时采用三卷本大开本精装，装帧典雅，适合阅读和收藏。
目录
著者序.............................................................................................................................. 001
译者序.............................................................................................................................. 001
导 言.............................................................................................................................. 001
第一章 为希腊政治学说的背景的希腊各种制度................................................ 001
一、希腊民族概论...................................................................................... 001
二、斯巴达的宪法...................................................................................... 004
三、雅典的宪法.......................................................................................... 006
第二章 柏拉图的政治哲学....................................................................................... 009
一、柏拉图的先趋...................................................................................... 009
二、柏拉图思想概观.................................................................................. 012
三、理想国................................................................................................... 014
四、政治家篇............................................................................................... 017
五、法律篇 ................................................................................................. 019
六、柏拉图的学说与希腊史实................................................................ 022
第三章 亚里士多德的政治学................................................................................... 025
一、政治学的性质与著者所用的方法................................................... 025
二、国家的性质与家庭的性质................................................................ 028
三、国家的组织——宪法、公民、政府.............................................. 032
四、主权....................................................................................................... 034
五、宪法的分类.......................................................................................... 036
六、的国家.......................................................................................... 040
七、革命....................................................................................................... 043
八、亚里士多德思想的希腊性与普遍性............................................... 046
第四章 希腊末年的政治学说与罗马政治学说.................................................... 050
一、政治上希腊的灭亡............................................................................. 050
二、伊壁鸠鲁派及斯多噶派的影响........................................................ 052
三、罗马宪法的演进..................
摘要与插图
在任何方面，《理想国》都是柏拉图的著作。它的内容引起了后人无穷的兴味；它的体裁引起了后人不断的仿学。然这篇的篇名却不足代表内容，易于令人误会。一般读者每只注意他所说的共和国；其实这理想国他虽说得淋漓尽致，在全篇中却只是支节的问题。他原意是在想象一个“正义”（Justice）流行的国家，借此衬出“正义”在个人方面的意义。由此，我们可见，柏拉图的政治哲学有两个特质：一是理想主义；一是将政治学附属于伦理学。柏拉图以为国家成立的基本原因是人们有许多欲望，不得不互相帮助以满足这些欲望。因此，国家必须有三种人民：一种是生产者，生产满足国人物质欲望的东西；一是战士，保护劳工并保护国家所需要的充分的土地；一是官吏，规划全国的公共福利。这三种人和衷共济，国家于是可得到的幸福。每一国民都派做三种中于他的一种人，于是国家方面个人方面都可得到全的调整（Harmony and Unity）。
因为他的理想国放在上述那种社会的经济的基础上，柏拉图极力赞扬分工。分工在现在真是很重大的原则。但柏拉图对于政权分配的主张，却与现代的原则相去很远。在他的理想国中，只有上述的第三个阶级有无限制的统治权。他称这阶级为保民阶级（The Guardians），包含全国中老慧的分子。他重这阶级。这阶级要是公民受尽了各种训练后的产品。只有得到了真知的人才可以加入，又要得到这阶级的承认。这阶级的生活要有一种特殊方式，合乎他们的特性：他们必须没有家庭，没有财产，共同起居，共同饮食。这样少有物质需要的顾虑，他们于是可以致力哲学，修成“万知”，对于一切人事可有不误的见地；然后就可运用他们的真知自由处理国事，而不必遵循任何规律。
