内容简介
作为文化部“九五”规划的重点工程，拟向全国使用的专业艺术教育的教材，“大系”的编写集中了文化部直属的中央音乐学院、中国音乐学院、上海音乐学院、中央美术学院、中国美术学院、中央戏剧学院、上海戏剧学院、中国戏曲学院、北京舞蹈学院等被称为“国家队”院校的各学科领头人、以及中央工艺美术学院、武汉音乐学院等在相关学科的翘楚俊杰，计国内一统的专家学者数百人。同时，这些教材都是经过了长期或至少关学科的翘楚俊杰，计国内的专家学者数百人。同时，这些教材都是经过了长期或对少几轮的教学实践检验，从内容到方法均已被证明行之有效，并且比较稳定、完善的教材，其中已被列为重要教材的有9种，部级重点教材19种。况且，这些教材在交付出版之前，均经过各院校学术委员会、“大系”各分卷编委会以及总编委的三级审读。可以相信“大系”的所有教材，足以代表当今中国专业艺术教学成果的水平；也有理由预见，它对中国规范今后的专业艺术教育，包括普通艺术教育，将起到难以替代的作用。
目录
《中国艺术教育大系》序
第一部分 原理篇
第一章 舞蹈教育学的建立
第一节 什么是舞蹈教育学
第二节 学习与研究舞蹈教育学的方法
第二章 舞蹈教育的社会地位与作用
第一节 舞蹈教育的产生与发展
第二节 舞蹈教育的社会地位
第三节 舞蹈教育是一种美育
第三章 舞蹈教育的目的与方针
第一节 舞蹈教育目的
第二节 我国舞蹈教育目的
第三节 舞蹈专门人才的全面发展
第四章 舞蹈教育制度
第一节 普及型舞蹈教育制度
第二节 早期专业型舞蹈教育制度
第三节 两种舞蹈教育制度的结合
第五章 舞蹈教育与舞蹈学生身心发展的关系
第一节 舞蹈学生身心发展的基本因素
第二节 舞蹈学生遗传潜能的开发
第三节 舞蹈学生的后天教育
第四节 舞蹈教育年龄的划分
第二部分 教学篇
第六章 舞蹈教学计划的制定
第一节 制定舞蹈教学计划
第二节 舞蹈教学计划的主要内容
第三节 舞蹈院校课程的设置
第七章 舞蹈教材的来源与编写
第一节 舞蹈教材的来源与类别
第二节 舞蹈教材的编写
第八章 舞蹈教学过程的特点和原则
第一节 舞蹈教学过程概述
第二节 获得舞蹈技能的必经之路
第三节 舞蹈教学过程是一种双边活动
第四节 舞蹈教学过程的特点及原则
第五节 舞蹈教学的原则
第九章 舞蹈教学的组织形式
第一节 舞蹈课堂教学
第二节 舞蹈教学的基本环节
第三节 成绩的评定与考核
第十章 舞蹈教学法
第一节 口传身授学法
第二节 舞蹈教学法课
第三节 舞蹈学习法
第十一章 舞蹈实习
第一节 舞蹈实习的意义和内容
第二节 舞蹈实用剧目的的生产
第十二章 舞蹈教师
第一节 舞蹈教师的地位
第二节 舞蹈教师的素质与修养
第三部分 教育篇
第十三章 德育在舞蹈教育中的地位、任务与内容
第十四章 舞蹈教育中德育的过程和特点
第十五章 舞蹈教育中德育的途径和原则
第十六章 德育队伍的建设
第四部分 管理篇
第十七章 舞蹈教育的管理系统
第十八章 科学管理原理在舞蹈教育管理中的应用
第十九章 舞蹈院校管理的内容
附：参考书目
摘要与插图
从美育来说，舞蹈对于青少年有什么直接意义呢?我们可以列举如下数条：(1)舞蹈可以使学生感受和发扬积极、健康、乐观的思想感情，有助于共产主义理想的培养；
(2)我国悠久的舞蹈传统和丰富多彩的民间舞，可以培养学生的爱国主义情感；
(3)集体舞可以培养集体主义和团结友爱的精神，可以加强纪律观念；
(4)力量型舞蹈，可以培养勇敢、豪迈和进取精神；
(5)抒情型舞蹈，可以陶冶性情，培养优美的情操，在获得美的享受中增强对美的感受力；
(6)舞蹈可以使身体器官灵活敏锐，从而增进学生的思维能力，发展智力；
(7)可以养成优美的举止和正确的体态习惯，增强辨别美丑的能力；
(8)舞蹈的节奏性，可以培养学生的音乐感和节奏感，感受有序性，增强学习与办事能力；
(9)舞蹈可以健身，有助于学生身体的匀称发展。
目前世界各国普通学校的舞蹈教育，大致有两类，一类是将列在正式课表内，成为必修课；一类是作为课外活动，对部分学生施行舞蹈教育，具有选修课性质。这两类，当然为佳。我国目前普遍以后者为主。
……
书摘2
人类学家们从现代原始村落的舞蹈中，窥探到原始舞蹈产生的轨迹。南太平洋美拉尼亚岛的土人在收获薯芋时要举行舞蹈节。“剑匕美洲的红种人跳自己的‘野牛舞’，正是在好久捉不到野牛而他们有饿死危险的时候。舞蹈一直要继续到野牛的出现，而印第安人认为野牛的出现是和舞蹈有因果联系的。”②“我国纳西族有一种从古代流传下来的舞蹈，叫‘阿仁仁’。表演时，男女合围成圈，用一种像追猎野兽似的有节奏的步子来跳，极其激烈、紧张、迅速。其中女的伴以短暂而急促的吆喝，男的则伴以高亢洪亮的呼喊，节奏明快地唱着、跳着。”③“爱斯基摩人的模仿式舞蹈往往表演神、模仿鸟兽的滑稽形状，他们的动作是由打击响鼓和歌唱的节奏来控制的。”④野蛮人“相信他的示范会在庄稼身上激发一种竞赛精神，促使它们生长得像他跳的那样高。”⑤于是，他就在靠近庄稼的地方跳舞。……
诸多材料证明，原始舞蹈几乎出现于所有的社会生活中，狩猎、出征、收获、游戏、治病、祈祷等等，都离不开舞蹈。可以说，原始社会是舞蹈荣，舞蹈的普及教育盛的时代。那时的舞蹈及舞蹈教育之所以达到人类历史的高峰，与它跟社会生产紧密地结合在一起有直接的关系。原始人类为了自身的生存和繁衍而进行的生产，的依赖便是劳动。生产劳动成了他们赖以生存的第一生命，也是他们的第一需要。而舞蹈则与人的生命运动距离，它是人的本身本的表现。如同一个婴儿生下来就手舞足蹈一样，它是人的一种本性。人的的、的意识就是动作意识，的思维就是动作思维。动作，作为舞蹈的第一个也是要的要素，从它一诞生起，就伴随人的生命运动而运动。可以说，有了人的生命运动，就有了人的舞蹈；有了人的舞蹈，才显示出人的生命的旺力。
我国古代传说中有这样的记载：
“昔阴康氏之始，阴多、滞伏而湛积，阳道壅塞，不行其序，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”⑥
《吕氏春秋》的这段记载说明我国古代舞蹈的产生是为了解决人民的生气郁抑呆滞、筋骨收缩和不舒展的。
英国哲学家赫夫洛克．埃里斯在他的《生命的舞蹈》中说：“如果我们漠视舞蹈艺术，我们不仅对肉体生命的表现未能理解，而且对精神生命的象征也一样无知。”①他把舞蹈与生命紧紧地联系在一起，并把它看成是生命的表现与象征。美国当代美学家苏珊·朗格夫人指出：“在一个由各种神秘的力量控制的国土里，创造出来的第一种形象
