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内容简介
如果说福柯的生命政治概念引发了政治哲学逻辑走向了一条异于往常的道路，那么让其迈向激进话语圈并在各领域异彩纷呈的展现其深刻内涵的则要归因于来自意大利的哲学家吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）。阿甘本已成为了哲学、政治理论界的领军人物之一，他对文学作品，文学理论，大陆哲学，政治思想，研究和艺术的解读，使他成为了我们这个时代*创新精神的思想家之一当回到生命政治的理论语境时，阿甘本确实在很大程度上受到了福柯生命政治思想的启发，然而，他想要做的并不是像其他大多数理论家那样，执着于对福柯生命政治思想的文本研究与考证，而是试图在此基础上构建具有自身理论和研究范式的生命政治理论。
目录
导言章 生命政治范式问题域的理论渊源一、生命政治概念史溯源二、生命政治学理论的发展章 阿甘本生命政治学理论建构的生命概念及主权逻辑一、生命概念的原初分隔结构二、生命政治实践部署的统治之域——主权三、主权逻辑运作的三种模式第三章 阿甘本生命政治权力结构一、生命政治权力结构根本特征的双重维度二、生命政治的走向：纳粹主义的死亡政治学三、现代生命政治实践的空间架构第四章 阿甘本生命形式与潜能的反抗图景一、生命形式：生命与形式的不可分离二、潜能与实现之辩证关系的对抗与重构第五章 人类共同体形态结构的政治筹划与理论定位一、政治共同体的新政治学走向二、马克思主义视域下阿甘本的构想结语附录索引参考文献后记
摘要与插图
20世纪20年代，瑞典政治学家鲁道夫·契伦(Rudolf Kjellen)在国家有机主义框架下提出了“生命政治”(biopolitics）这一术语。对于当时的时代背景以及理论趋向来说，这一概念的出现不于产生“一石激起千层浪”的巨大效应，它之所以引起强烈反响是因为法国思想家、哲学家与历史学家米歇尔·福柯（Michel Foucault)。福柯在20世纪70年代的法兰西学院讲座以及相关著作中，基于微观权力理论展开了关于生命政治学理论的讨论。他对生命政治概念的重新界定，使得西方传统的政治哲学架构遭遇到的挑战。如果说福柯的生命政治概念致使政治哲学逻辑走向了一条异于往常的道路，那么让其迈向激进话语圈并在各领域异彩纷呈的则是意大利哲学家吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）①。阿甘本现在是哲学、政治理论界的领军人物之一，他对文学作品、文学理论、欧陆哲学、政治思想、研究和艺术的解读，使他成为我们这个时代十分具有创新精神的思想家。回到生命政治的理论语境，阿甘本确实在很大程度上受到了福柯生命政治思想的启发，然而，他想要做的并不是像其他大多数理论家那样，执着于对福柯生命政治思想的文本研究与考证，而是试图在此基础上构建具有自身理论和研究范式的生命政治学理论。
阿甘本之所以能够在欧陆哲学界闻名遐迩，主要于他在20世纪90年代开启的神圣人计划（Project of Homo Sacer）系列著作的相继出版括《神圣人：高权力与赤裸生命》（Homo Sacer：SovereignPower and Bare Life)②、《奥斯维辛的剩余：证据与档案》(Remnantsof Auschwitz:The Witness and the Archive)、《例外状态》(State ofException)、《国与荣耀：安济与治理的神学谱系学》（The Kingdomand the Glory: For a Theological Genealogy of Economy and Govern-ment)、《语言的圣礼：誓言考古学》（Sacrament of Language：An Ar-chaeology of the Oath）、《高的贫困：隐修制度与生命形式》（TheHighest Poverty:Monastic Rules and Form-of-Life)、《主业：责任考古学》(Opus Dei:An Archaeology of Duty)、《身体之用》（The Use ofBodies)、《内战：作为政治范式的内战》(Stasis：Civil War as a Politi-……