内容简介
本书对鲁迅杂文学的产生背景、个发展、思想内涵、艺术特征及美学构行了详细阐述，材料丰富，逻辑严密，气势雄辩，文采闪光。具体内括5章：绪论、鲁迅杂文艺术的产展、鲁迅杂文艺术的渊源、碎金细玉构成的思想大厦、鲁迅杂文的艺术特征与美学构成。
目录
章绪论
章鲁迅杂文艺术的产展
一、种子：在历史与时代的沃土里萌发、生长▁▁鲁迅杂文艺术的产生
二、映照中国发展的镜子和标示自身思想艺术发展的梯级▁▁鲁迅杂文艺术的发展
第三章“古今中外”融汇于现实斗争与
个发展之中——鲁迅杂文艺术的渊源
一、纵观古今，撷华夏之精英，深深
植根于民族文化传统的沃土
之中
二、横览欧亚，取英美之新说，采外国
之良规，融会贯通，创民族之新声
第四章碎金细玉筑成的思想大厦——
鲁迅杂文的思想成与历史价值
一、反映“时代眉目”的杂文诗史
二、“无声的中国”的新声与号角
三、认识的价值与知识的力量
第五章鲁迅杂文的艺术特征与美学构成
一、研究工作的简略回顾
二、另一种反映“中国的人生”和
“中国人灵魂”的镜子
结束语
附录一鲁迅的艺术思维与艺术世界里的
中西文化
附录二“鲁迅世界”的新开拓
——1982—1986年鲁迅研究一瞥
摘要与插图
章绪论
攀登思想与艺术之峻岭，以观社会、历史、人生与艺术之沧海
你眺望过星空吗？那儿闪烁着无数的星光，令人浮想联翩，思绪万千。
你眺望过大海吗？那浩瀚无边的万顷碧波跃动着，或静的海水像镜子一样澄澈清静，给人以动的韵律与力量和静的肃穆与幽美。
这是世界的“领空”与“领地”的两极。多少哲人与诗人，在它们面前得到启示发灵感，增长智慧，展开遐想，构思佳篇。
德国的哲学家康德在《实践理批判》中说：
有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思索，它给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。
康德的后人，德国的音乐家贝多芬，在自己的谈话簿上写下了对康德名言的感叹：
“我们心中的道德律，我们头顶上的星空。康德！！！”
人们说，贝多芬的深沉感人、撼人灵魂的音乐作品，是他用音响和旋律来倾诉的他对于天、地、人的种种感受和沉思的表述。据说，贝多芬的E大调四重奏（作品第59号之2）慢板乐章的创作灵感，便来自他对于星空的注视和凝思默想。
大海，古往今来多少诗人赞叹歌颂过它，名篇累累，美不胜收，千古叹唱，余音不绝。我们只举我国早期的名作一篇吧，它是我国的政治家、诗人曹操（字孟德）的作品，其诗曰《观沧海》：
东临碉石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，石丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿だ，若出其里。幸甚哉，歌以咏志。
这里，曹孟德以政治家的胸襟和诗人的奇瑰想象，描绘与赞颂山海，又把大海与星空联系起来。“幸甚哉，歌以咏志”，他是多么欢欣，难以自遏啊！
然而，我们在这里并非慕哲人之深思、羡诗人之灵感、赞颂星空与大海，而是想借此来比喻我国人民、我们民族的的艺术珍品：鲁迅杂文。
它像星空，像大海。它的思想像星空一样邈远而现实、深邃而，它的艺术像大海一样丰富而深厚、朴素而璀璨；它的思想像星空一样闪光，它的艺术像大海一样光彩。
鲁迅与曹操、康德、贝多芬以及其他许许多多哲人和诗人不同，他既不是用晦涩的哲理，也不是用韵律或音响，来表现他的思想；而是用短小尖锐的杂文，来表达他的思想与诗情。
这是世界上罕有的艺术形态，这是我们民族特具的文学珍品，这也是鲁迅奉献给我们民族与全体人类的艺术珍宝。
鲁迅的杂文还有一点不同于其他思想家、艺术家，在他的短小杂文汇集而成的思想与艺术之海里，思想是那么丰富，涉及方面是那么广泛，举凡社会、历史、人生的重大课题，他都涉及了，然而又不是空泛的议论、抽象的说教。他的杂文是百科全书式的，涉及哲学、历史、政治、经济、文化、文学、艺术、美学、社会学以及自然科学（其括天文、地理、生物、医学等学科）。而且，凡是他涉及的学科、社会问题、思想与艺术课题，那思想是活泼的、生动的、丰富的。我们从中感受到一种哲人的深思，家的热情，诗人的情怀，一颗热忱的心、跃动的心，人世的执着，济世的激情，热爱人民的宽厚博大的赤子之心。因此，我们所感受的，正是康德和贝多芬所赞叹的：头顶上的星空与中的道德法则。这里给予我们的是为国为民贡献自身一切的智慧与力量。
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