VIP会员
内容简介
“国学”,产生于西学东渐、文化转型的历史时期,兴起于二十世纪初,鼎盛于二十年代,八十年代又有“寻根。热,九十年代“国学”热再次掀起至今,无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。
一般来说,国学指以释道儒三家学问为主干,文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、札俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其他列从属地位;以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
近代学者邓实定义国学说:“国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上,因以成国焉。有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。……国学者,与有国以俱来,本平地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学,知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛,同时也强调了国学的经世致用性。
总的来说,国学是有别于西方学术,独具特点且自成体系的文化形态,是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵,雄厚内敛之魂魄,足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基,其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理.学学可以在潜移默化中学会为人处事的方法,增强个人的文化修养,使思想在“润物细无声。中得到浸润和升华。
为让广大读者能够真正与国学亲密接触,京华出版社去芜存菁,在卷帙浩繁的中华传统文化典籍申精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上,通过释疑、修饰、考证、援引等,汇编成为《中华国学传世浩典》丛书,以飨读者。
您现在所看到的《史记故事》便是丛书之一。
中国文化史中的某些史学著作是后人难以超越的,司马迁的《史记》就是这样一座后人难以企及的高峰。《史记》是中国纪传体通史的开山之作,鲁迅先生对《史记》赞叹不止,誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,对它的史学价值和文学价值推崇备至.
《史记》记录的历史,从传说中的黄帝开始,到汉武帝太初年间止,大约三千年。其体例为纪传体,多以人物或者家族为单位展开,故事性很强,文笔出众,是后代传记文学的先驱和样板,影响深远。
本部《史记故事》辑录了《史记》中脍炙人口、千古传诵的佳篇,以深入浅出、通俗易懂的故事体编撰而成。编者在每一篇故事前插入了简评,或诗词,使本书的知识含量化,同时,大量精美的图片,使本书呈现出丰富的文化内涵。
衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友,使您在品味国学博大精深的同时,能从中汲取源源不断的智慧甘泉。
目录
史记故事(上册)
本纪
传说中的黄帝
仁德圣明的帝尧
孝顺宽厚的舜帝
大禹治水
建立夏朝
从兴起到没落
残暴的纣王
周朝的兴起
武王伐纣
王道的衰败
防民之口甚于防川
一笑倾国
诸侯争霸王室衰微
秦国的兴起
秦穆公称霸
征战诸侯得天下
俯视九州
万世基业始皇帝
赵高指鹿为马
力拔山兮气盖世
鸿门宴
楚汉之争
四面楚歌
平民天子
得民心者得天下
威加海内兮归故乡
吕后称制
吕家天下的破灭
穷兵黩武劳民伤财
盐铁之争
世家
吴越争霸
姜太公钓鱼
齐桓公称霸
舍己为人的周公旦
宫廷内耗
颛顼的后代
禹的子孙
周公代政
亲族残杀
蒯聩复国
微子逃亡
从礼让到“射天”
骊姬害太子
晋秦之争
晋公子重耳
世家
文公称霸
三家分晋
黃帝的子孙
平王夺位
吴军伐楚
合纵连横
卧薪尝胆
富可敌国陶朱公
外患内忧
良相子产
赵氏孤儿
赵筒子叛乱
文侯兴魏
夹缝求生
抗秦图存
恢复赵氏
在秦楚之间
强秦灭韩
田氏篡权
博学好礼
丧家之犬
厚德载物
吕后专权
汉宫悲情
卫家天下
荆王刘贾
燕王刘泽
斩草除根
七王之乱
开国功臣
善始善终贤丞相
南征北战夺天下
无为而治
多病刺客文人将军
决胜千里之外
破席做门少年时
足智多谋屡建奇功
质朴少文大将军
饿死的周亚夫
史记故事(下册)
列传
伯夷叔齐不食周粟
贤相管仲
老誫无为
司马兵法
屈原投江
孙武和孙膑
善战将军吴起
父兄之仇
鞭尸楚乎王
小人不可得罪
吴国的灭亡
商鞅变法
苏秦系六国相印
合久必分
苏代和苏厉
连横助秦
陈轸斗张仪
孟尝君养士
毛遂自荐
虞卿救赵
信陵君窃符救赵
重回魏国
巧舌退秦舍身保主
当断不断反受其乱
忍辱负重一步登天
君子报仇十年不晚
勇夺相位全身而退
乐毅伐齐
完璧归赵
负荆请罪
鲁仲连功成身退
欺世盗名饮鸩酒
荆轲刺秦王
仓鼠之志丞相之职
智斗赵高
胡亥杀蒙恬
汉将彭越
争权夺利反目成仇
从盗贼到将军
归附刘邦
归附汉王
敌国破谋臣亡
卢绾客死匈奴
田儋和田荣
田横五百士
勇士樊哙
汝阴侯夏侯婴
耿直的周昌
长寿的张苍
申屠嘉正直无谋
陆贾诗书治天下
平原君朱建
大儒叔孙通
季布能屈能伸
栾布视死如归
正直可靠的袁盎
晁错削诸侯
直言进谏的张释之
敢于犯上的冯唐
恭敬孝道的万石君
忠厚平庸的卫绾
神医扁鹊
太仓公论医
吴王谋叛
七王兵败
魏其侯窦婴
灌夫骂座
深明大义机智巧辩
青云而上郁郁而终
骁勇善战出生入死
摘要与插图
史记故事（上册）本纪
传说中的黄帝
黄帝，本姓公孙，名叫轩辕。他从小就不同凡响，生下来不到七十天就会说话。小时候的轩辕就心智周密，而且思维敏捷，口才出众。长大以后，性格敦厚，做事机敏，：二十岁成年的时候，就已经见多识广，能明辨是非了。
在轩辕生活的时代，神农氏的后代子孙道德衰微，各地诸侯之间经常互相征战侵略，残害百姓，但是神农氏没有能力征服他们。在这种情况下，轩辕就不得不动用军事力量，去征讨诸侯中不来进贡的人，而且每战必胜，四方诸侯因此都来称臣归服。但是蚩尤暴，一时之间还没有谁能去征服他。
当时，炎帝想凌驾于诸侯之上，然而四方诸侯都来归附轩辕。轩辕就实行以德治国的政策，整顿军事，还顺应天时与地利，种植各种农作物，抚慰千千万万的民众，使他们安居乐业。另外，还教导尚武的氏族习武，来和炎帝作战，经过几番战斗之后，轩辕打败了炎帝。
蚩尤不服从轩辕的命令，发动叛乱。于是轩辕就向四方诸侯征集军队，与蚩尤决战，擒获并杀死了蚩尤。这样，天下平定，四方诸侯都尊崇轩辕做天子，代替神农氏，这就是黄帝。只要天下有不顺从的势力，黄帝就马上去征讨他们。这样，黄帝总是在讨伐中披荆斩棘，从来都没有安居消停过。
征战中，黄帝到过很多地方。往东到达了海滨，去过泰山。往西到达了崆峒，登上了鸡头山。往南到达了长江流域，登上了熊山、湘山。往北驱逐过少数民族，到过釜山。他常年迁徙往来，没有固定的住处，住地总是在军队旁边建立营房，以便自卫。官职方面，置立左右太监，监察万国。由于万国归一，所以每当到了祭祀鬼神或封官进爵，需要仪式的时候，规模就很宏大，自古以来的帝王中，黄帝时候的规模是的。
黄帝让人推算历数，可以预知未来的气候和节令，顺应大自然的规律，预测各种变化，以便播种百谷草木，驯化各种鸟兽昆虫。黄帝的德政广泛传布，也感动了上天，使得在他统治的很多年中，历来都是风调雨顺，天下太平。黄帝鼓励民众勤苦耕作，教导民众爱惜江湖山林和土地，收割与狩猎都要按照时令进行，不许过度开采利用，让民众在利用人自然的时候要有所节制。
黄帝的妻子叫嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，玄嚣就是青阳。
黄帝逝世后，安葬在桥山。他的孙子昌意的儿子高阳即位，这就是帝颛顼。帝颛顼逝世后，由玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。帝喾有两个儿子，一个是放勋，一个是挚。帝喾逝世后，由挚接续帝位。帝挚即位后，发现自己管理国家的能力不如弟弟，就把帝位让给了弟弟放勋，这就是帝尧。
仁德对明的帝尧
帝尧天赋。他富有仁爱之心，像上天一样涵养万物。人们依附他，就像向日葵总是面向太阳一样。帝尧富有，但是并不骄奢淫逸，高贵却不怠慢别人。由于他的德行让人不得不钦佩，因而能团结天下人心。
他任命羲氏、和氏，推算日月星辰的运行来制订历法，然后很慎重地将每年的节令告诉民众。
他先是任命羲仲，住在东方，在那里恭敬地迎接日出，管理监督春耕事务。在春分日，昼夜长短相等，黄昏时朱雀七星出现在正南方。这个时候，就该开始春耕了，民众中的老人和壮年人就要分工劳作。
再任命羲叔，居住在南方，在那里管理夏季农耕。在夏至日，白昼，心宿星在黄昏的时候出现在正南方，这个时候就是仲夏。这时候民众尽力耕作，鸟兽也都换上了稀疏的羽毛。
再任命和仲，住在西方，恭敬地送太阳落山，管理监督秋收事务。在秋分日，昼夜长短相等，虚突星黄昏时出现在正南方，这个时候就是仲秋了。这时候民众喜悦和乐，鸟兽的羽毛更生