内容简介
所谓“探佚”，即是探索曹雪芹原著业已佚失的后30回续稿。据“悼红轩”网站两次网上调查：如果重拍电视剧《红楼梦》，您赞成其续剧按哪个文本改编？赞成按现行程高本后40回者占17.6%——15.4%，反对者约占82.3%——84.6%；赞成根据前80回伏线和脂评提示（即“红楼探佚”）另写剧本者占68.6%——72.5%。但“曹雪芹先生的续书会怎么写？”“红迷”朋友们又似乎“谁也不知道”，很想了解。
《红楼探佚：曹雪芹原续后30回是怎样的（套装上下册）》即专为回答这一问题而出版，虽不可能地“克隆”雪芹原续，却是对其续著的原生形态的一次全面、深细的学术性探析，为阅读、研究、改编《红楼梦》，提供了一个新的文本基础和逻辑框架。
目录
序一 万颗珍珠一线穿
——读丁维忠《红楼探佚》书感 冯其庸
序二 佚文探梦解红楼 傅光明
曹雪芹续著后30回如何“迷失”
一 “迷失”的时间
二 “迷失”的六点奇怪
三 “迷失”者是谁
四 “迷失”的原因
程高本伪续后40回的“背谬矛盾”
一 “一心读书”和“调戏”女儿的宝玉
二 化“情”为“理”的宝黛爱情
三 “旺相司”里的女儿们
四 四大家族的全面“复初”与“圣明仁德”的“圣上”
(一)四大家族
(二)关于“圣上”
五 枘凿不合格的细节描写
六 关于结尾
(一)“忠孝”双全的宝玉出家
(二)“白茫茫”的冬野雪景
(三)与开卷对着干的“归结”
七 续书的主题：“福善祸淫”
第一层：“恶有恶报，善有善报”
第二层：“淫情万恶，忠孝百善先”
第三层：“善者修缘，恶者悔祸”，回头是岸，皆大欢喜
结语
“红楼探佚”的必要性与可能性
一 “红楼探佚”的必要性
二 “红楼探佚”的可能性
三 “红楼探佚”的目的、意义
四 “红楼探佚”的方法
曹雪芹续著佚稿究竟多少回
前80回与后30回何处“接榫”：薛家之败与香菱、迎春之死
一 全书的章回结构
二 续书为什么以薛家之败开头
三 续书为什么以香菱“香魂返故乡”开头
四 续书为什么以迎春“一载赴黄粱”开头
粤海“姬子”：探春远嫁
一 探春远嫁的时间
二 探春对远嫁的态度
三 “外藩王妃”的不可能
四 远嫁的原因
五 “贵婿”是谁
六 “海啸”之伏
七 “凤凰”之喻：探春的婚后生活
八 “直而不作”的“姬子”
九 探春回不了家的原因
十 残局
结语
元春“大梦归”：析“虎兕相逢”
一 元妃薨逝的时间
二 元妃的失宠与监禁
(一)《乞巧》之伏
(二)“路远山高”之喻
三 元妃失宠、失势的原因
(一)“杨国忠”是谁
(二)“娘娘夺锦”与“方相之旧”
(三)析“虎兕相逢”
四 综观“大梦归”
(一)主观原因：“富贵已极”与“终无意趣”
(二)客观原因：“无常又到”与“回成灰”
附：“兕”“兔”之辨
惜春出家为尼
一 惜春出家的预伏
二 惜春出家的时间
三 惜春出家的原因
(一)“矢孤介”的性格
(二)“你们有事别累我”
(三)“勘破三春景不长”
四 惜春出家哪个“庵”
五 惜春出家后的两个阶段
(一)第一阶段：“独卧青灯”
(二)第二阶段：“缁衣乞食”
六 “三春去后”是哪“三春”
贾母“弄坏了”黛玉吗
一 贾母对黛玉的态度
二 贾母并不选中宝钗为孙媳
三 贾母死于黛玉之前及鸳鸯之死
(一)贾母死于抄家之前
(二)贾母死于黛玉之前
谁扼杀了宝黛爱情
一 肇始者：薛姨妈
(一)“金锁”是否薛姨妈所造
(二)宝钗因何不再“待选”
(三)薛姨妈为何专向“王夫人等”提出“金玉”婚事
(四)薛姨妈真“慈”、真“爱”、“真慰”黛玉吗
二 操纵者：王夫人
三 拍板者：元妃
四 “风霜剑严相逼”
(一)是谁“严逼”黛玉
(二)王氏因何“严逼”黛玉
(三)王氏如何“严逼”黛玉
黛玉之死：“冷月葬花魂”
第一阶段：“搬出园去”与“情难了割”
第二阶段：何谓“三月香巢”
(一)《相约》与“续红丝”
(二)议婚与“窃玉”
第三阶段：“梁间燕子”喻指谁
第四阶段：何谓“人去”、“巢倾”
第五阶段：“凭人欺负”与《十独吟》
第六阶段：“风霜剑严相逼”
(一)何谓“顶线不好”
(二)“菖、菱”配药
(三)《相骂》与紫鹃结局
第七阶段：“冷月葬花魂”
(一)“花魂”“诗魂”之辨
(二)黛玉“离魂”与程高本“魂归
摘要与插图
第二层：“淫情万恶，忠孝百善先”贾雨村问：为什么闺阁中只有“元妃”命运独佳，“结局”不“平常”，而她“以下”的其他女子都成不了“贵妃”，“结局俱平常呢？”甄士隐答：因为凡是女子，那“淫”字固然犯不得，这“情”字也是“沾染不得的”，“凡情思缠绵”，其“结果”都“不可问了”。这“淫”、“情”二字实在是万恶之渊！历来只说“万恶淫为”，续者则把“淫，，扩大化，把“情”也视为与“淫”一样糟糕，打击面扩大到所有谈情说爱的女儿，甚至扩大到所有“俱从‘情天孽海’(太虚幻境)投胎而来”的女子！
这样，“情思缠绵”的黛玉便当其冲：“惊恶梦”、“绝粒”、“迷本性”、“断痴情”，历尽情场劫难。宝玉追求黛玉也是“无故自陷”，属于“嗜淫欲”一类，本该入“地狱”受“无边的苦，以偿生前之罪”的，幸亏他俩终于“悔情”——“断痴情”了！
司棋只能死于爱情磨难，因为这“情”是“沾染不得的”，谁让她与潘又安“乱搞”其情！袭人的结局，按寻常标准似乎不错了，但续作者嫌她既身事宝玉、又转嫁蒋玉菡，一女从二夫，对“节妇”一款表现得“不得已”(不坚决)，这是不“义”、不“节”，“此袭人所以(只能)在又副册也”，这是续作者分册的新标准和奇特原因：封建贞节观！他用转嫁楚文王的“息夫人”来讥贬袭人：不如“一死”作“节妇”！
妙玉身为尼姑，却不积“善缘”，所以不得“善果”，她竟见了宝玉就“害起相思病来”，听到“两个猫儿”闹春就想起“男女之事”，“凡心(淫心)一动，才闹到“走火入魔”，被贼盗们劫去受尽“污辱”而“杀了”！荡妇吴贵(乌龟)媳妇(灯姑娘)当然更只配被“妖怪吸了精”而暴死。
秦可卿生前为“第一情人”，但他死后“看破凡情”，“超出情海，归人情天”(“天仙福地”)，因而她取代警幻仙姑，荣任“风情月债”主管。她还传达续作者的旨意说：“发泄出来”不是真情，“未发之情”才是“真情”：窒情才真！
探春、宝琴、岫烟、李纹、李琦、喜姐儿、四姐儿们尽管婚姻美满、“丰衣足食”，但她们为什么“俱”没有像元春那样当上“不平常”的“贵妃”一级？因为她们“俱”带着“从情天孽海而来”的胎记之故！
元春就不同，她既“贤”又“淑”地献身“圣躬”直到“四十三岁”，这当然不是“淫”和“情”，而是的“忠”，这功劳似乎足以抵消她也来自“孽海情天”的胎记，因此惟独她的“结局”很不“平常”，贵为皇妃，死后还荫庇全族。
宝钗是另一个好样儿的，她“廉静寡欲”，没有“情欲之私”，是个“冷人”，连前部她对“金玉”的私心都已戒掉了。尤其她称颂“圣世”，念念不忘“咱们世受国恩，祖父锦衣玉食”，用“忠孝为赤子之心”和“天恩祖德”规谏得宝玉“理屈词穷”、浪子回头，她是个“忠孝”的活标本。故而她大“善”，有大“福”、大“造化”，续作者给她一个“复兴”祖业的“贵子”贾桂，送她照样“上青天”：做未来“国公爷”的老太君，诰命夫人！
贾政是“忠孝”的典范：“忠厚古朴”、“勤俭谨慎”，守“官箴”、“全孝道”，“我这官是皇上放的”，不肯“猫鼠同眠”，忠心耿耿。因此他官运亨通，又任学政、又升工部郎中、又放江西粮道，抄家复起后他反而袭了“荣国公世职”。
贾兰是后生的楷模，一心只读圣贤书，“讲文章”、博“功名”，对“禄蠹旧套”“甚觉合意”，“赤子之心”可嘉，结果果然得了举人——进士——国公爷，“家道复初”的荣耀落到了他身上。
甄应嘉因“太好了”而冤枉获罪，续书给他加个“表字友忠”。既然是“忠臣”，“皇天自然不负他”，率先“蒙恩还玉阙”。义仆包勇，不管主子姓