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内容简介
圣严法师根据“人生佛教”的理念，开讲从心出发的生活禅“心六伦”——职场伦理、家庭伦理、族群伦理、自然伦理、生活伦理、校园伦理。
圣严法师以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。
在本书中圣严法师讲述的故事，涉及生活中的金钱和财富的烦恼。
如何面对金钱？
如何面对财富？
如何处理困境？
如何从挫折中走出来？
如何让自己更加？
什么是人生真正的财富？
我们需要坚持什么，付出什么，远离什么，亲近什么？
……
这就是圣严法师在这本书中试图告诉世人的道理。
现代人对于财富的热衷和崇拜，往往忽略了内心真实的感受，圣严法师通过这本书告诉我们一个简单而真实的道理，的财富，莫过于获得真正的身心自在！
这本书语言平实亲切，罕见宗教术语。内容深入浅出，读者可每日读取几则，汲取生活智慧。
目录
Part 01 金钱，背后是自己
第一章 金钱如毒蛇
生活的本钱
有钱好？没钱好？
金钱如毒蛇
如来如去
不能永远拥有
第二章 零字游戏
钱太多怎么办？
有人愈穷愈可恶
有钱是福报，无钱是智慧
零字游戏
钱不是我的
第三章 智慧能用钱滚钱
要不要钱？
赚钱不等于贪钱
只会用钱不会赚钱
智慧能用钱滚钱
钱来了，只是来了
第四章 钱多少没关系
钱多少没关系
头脑里要没有钱
钱是我的，没有空
为什么不给钱？
发愿来的钱
第五章 无尽藏与守财奴
不考虑钱的问题
的收获
无尽藏与守财奴
暴发户
大富长者
恭喜发财
富贵中人
Part 02 执著，用来放下自己
第一章 一丝不挂
只喜增加，不喜减少
一丝不挂
放下得自在
真的放下了吗？
放下不是放弃
第二章 执著与坚持
执著与坚持
孩子难道不是你的吗？
不拔眼中钉
就一个钵放不下
提得起也放得下
第三章 不把自己放进去
不是放下慈悲心
金钱无法收买
恰到好处的退让
超越昨天的自我
不把自己放进去
第四章 情人眼里出西施
得失在哪里？
随相而离相
不执著己见
偏执要不得
情人眼里出西施
Part 03 穷苦，我还有自己
第一章 苦日子
苦日子
不该只想吃好的、住好的
穷得很有朝气
吃野菜一样可以度日
有了车子没了自我
第二章 活着就有希望
重新骑“铁马”
住的大小不是问题
活着就有希望
不要老想着怎么办
游出苦海
第三章 有呼吸就有希望
一时得失不放心上
每个人都会遇到困难
不能光看表面结果
如果什么也没有
有呼吸就有希望
第四章 别挑容易走的路
掉落谷底时
别挑容易走的路
不要自己咒自己
先肯定别人
不要埋怨说是业障
第五章 逆行菩萨
感谢批评
不可能让人人都满意
逆行菩萨
从逆境中走过来
人生的转折点
Part 04 灾难，考验中的自己
第一章 无妄之灾
无妄之灾
是好运，还是歹运？
为苦难找到意义
调整一下就能适应
第二章 创造景气
创造景气
灾难，让我们学习
自己走出来
日日是好日
平安就是福
珍惜有苦有乐的人生
第三章 从跌倒的地方站起来
没有永远的失败
用打击来帮助人
跌倒是成功还是失败？
从跌倒的地方站起来
逆向思考
第四章 激发的潜能
激发的潜能
获得宝贵的经验
搬家
能提即提，当放则放
坐在火山口上
第五章 不前世因果
天无绝人之路
不前世因果
顶点是走下坡的开始
说不定到明天就变了
要来的一定会来
Part 05 修身，的自己
第一章 吾日三省吾身
偷惯了
养成耐性
吾日三省吾身
重回生活的轨道
人格要及格
第二章 修成了满身的烦恼
剪掉狐狸尾巴
拿下旧眼镜
不能以偏概全
修成了满身的烦恼？
吃人的世界
第三章 天下皆醉我独醒
天下皆醉我独醒？
体谅别人的习气
柳暗花明的转机
无心的伤害
改不过来是不肯改
第四章 磨平身上的刺
戒烟
做别人不愿做的事
不讲理
磨光脾气
磨平身上的刺
第五章 互相规劝的善知识
不要小看了生活细节
都是凡夫
别“充铪子”！
互相规劝的善知识
忏悔要忏在心里
Part 06 自在，我是我自己
第一章 无壳蜗牛
无壳蜗牛
随遇而安
穷开心
没理由不快乐
知足不等于放弃
第二章 什么是满足
容易知足是不
摘要与插图
重新骑“铁马”我到德国弘法时，发现一个有趣的现象：台湾人辛苦赚钱，只想要买一辆德国制造的车子，但是，有不少德国人反而放弃汽车，改骑脚踏车上街。
经济不景气的时候，人们是否能够重新骑上“铁马”，节省资源，保护环境？花无百日红，经济的成长不可能永无止境。天天晴天，草木都要枯死，经济的变化就如季节的变化，自有一定的调整规律，人们应该学习调整自己面对它。
经济不好，就节省一点，节制对物质的欲望。现在人的痛苦就是想要的太多，实际需要的并不多。
住的大小不是问题
当我在日本留学的时候，我只租赁一间四个半榻榻米的房间，觉得已经够用了。
我有一位同学租的是十三个榻榻米大小的公寓，虽然他的居住空间比我宽敞许多，他却经常在我面前叫穷、叫苦，总是抱怨着住处局促不自在。
我告诉他说：“我的房子虽然才四个半榻榻米大，住起来却舒适自在，你的已经比我的大多了！”他回说：“那是因为你是和尚啊！”
一个不知足的人，在任何情形下都不会自觉有福报。
因此，有的人虽然住在深宅大院、高贵的华屋，也不会觉得自在满足。
活着就有希望
曾经有位房地产大老板，一次遭逢经济不景气，周转不过来，结果连自己住的房子都被查封了。
朋友看他可怜，就借了一间顶楼上加盖的铁皮屋给他住，一家五口就挤在这小屋中，一天只有两把面条过日子。
小孩子还是照常上学，但是带的便当只有面条而已。
夏天热得受不了，白天就到公园纳凉，晚上再回去睡觉。
如此过了一年，这位大老板终于东山再起。
如果这个老板当初想不开，有了轻生的念头，这一家人现在还会有快乐的日子吗？
因此，“活着”比“什么都没有”还要重要。
只有活着才有希望，只要有限度的物质维生，人就可以活下去。
不要老想着怎么办
我常常遇到一些好像正被困在火海之中的人，来向我求救。
通常我会倾听他们的问题，知道他们所焦虑的是什么，但不会将他们的焦虑，变成我自己的梦魇。
我给他们的建议有一个原则：对感情的问题，宜用理智来处理；对家族的问题，宜用伦理来处理；即使发生不得了的大事，也应用时间来化解、淡化；如果真是无法避免的倒霉事，那只有面对它、接受它——能够面对它、接受它，就等于是在处理它，既然已经处理，也就不必要再为它担心，应该放下它了。
不要老是想着：“我怎么办？”而是睡觉时照样睡觉，吃饭时照样吃饭，该怎么生活就怎么生活。
游出苦海
人的生命过程，佛经中形容为生死苦海，或比喻成漫漫长夜，噩梦连床。
生死之中虽也有欢笑，但苦难的时候居多。不论有钱没钱、有势无势，一样有苦有难，却还不知道苦难是来自各人的内心，这是愚痴。
愚痴是指不知道出离生死的范围，也想不到要改变内心的方向，于是无可奈何地继续不断地受苦受难下去。
其实，有很多很好的路可以免于生死的苦难，关键在于能不能知道正知、正见、正行的人生方向；有没有明了因果、因缘的人生原理；是不是有了智慧、慈悲的人生修养。
知道因果的人一定不会逃避现实；知道因缘的人一定会用努力来促成现实的转机；有慈悲的人一定会以心平气和的关怀心包容他人，尊重他人；有智慧的人一定会照顾自己，不会受到环境的影响而