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内容简介
本书汇集梁启超、冯友兰、汤用彤、金克木、赵朴初、池田大作等现、当代中外名家的佛学作品数十篇，内容涉及佛祖菩萨、佛教教义、佛教源流、佛教文化、佛教修行、佛教与中国文化等方面，是一部取材广泛、择选周全的“说佛谈禅”作品集。
目录
佛陀
龙树和世亲
观音崇拜之由来
地藏菩萨
原始佛教教理纲要
四圣谛
照见五蕴皆空
无常之恸
“无我”与“自我”
佛教的涅槃
印度佛教的起源及其兴衰
中国佛学的建立
隋唐佛学之特点
藏传佛教密宗
日本的佛教
中国佛教哲学
谈谈汉译佛教文献
读戒律
论佛典翻译文学
学佛的基础入道的要门
五戒及其内容
冥想禅定
佛教的现代智慧
佛教与中国文化的关系
佛学传入对中国思想界之影响
佛教和中国传统
佛教与中国文学
佛教与中国绘画
佛教与中国雕刻
摘要与插图
在佛法里，把人天分成“欲界”“色界”“五色界”三界。我们住的地方，还有一些情欲较重的、天人住的地方都叫“欲界”，是色受想行识五蕴具足的；再精致一点的地方叫“色界”，这一界的天人和环境，佛经说是“殊妙精好”，是很细致清净的地方，但还是有五蕴。到了“五色界”，是物质和形体都没有了，只剩下“识”。
我们把“孙悟空”的名字与形相打破，他是五蕴的象征，五蕴是不能自制的，因此横冲直撞、无所顾忌。再来，我们把“天”的固定形相打破，天也是一种象征，在佛经里，天有光明、自然、清净、自在、之意。
然后我们可以得到这样的结论，如果一个人顺着五蕴的推动，就会扰乱自在清净光明的“天性”，粗重的“五蕴山”，则是束缚、镇压，使我们不能解脱的背负呀！《华严经》里把世间分成“器世间”（容受众生为众生所用的山河大地）、“五阴世间”（又叫五蕴世间、有情世间）、“智正觉世间”（超出三界轮回的世间），意思是我们居住的世界是五蕴和合的世间，众生受五蕴山的压制是自然的状况。
（林清玄）