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内容简介
现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你的方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着药方却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。
《苦才是人生》出版后，无数的读者在生活、工作中得到了不可思议的加持，同时也希望品尝到到更多佛法的甘露，因缘具足，上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到》。
书里面的很多殊胜窍诀，不管是年轻人、中年人、老年人，都可以使用，能帮助您迈过人生不同阶段的难关，解决您在生活、工作等方方方面面遇到的大小问题。不信，请试一试。
实际上，已经有很多人依靠佛法无形的加持，身体和心灵或多或少都得到了不同的利益，仿佛哑巴吃蜜，欢喜无法言说。
你我都难免生老病死，而佛教当中，正好有面对这些问题的秘诀。如果你用了其他方法都无济于事，那么，试一试佛法，又有什么损失呢？
目录
第一章人间处处是乐土
有就享受，没有就坦然接受一个人的功名利禄，其实跟前世福报有关。倘若不择手段、损人利己，只能折损现有的福报，与所求南辕北辙。
1.人间正道是无常／ 16
2.有些病，请交给佛来医／ 19
3.死是大苦，佛来解脱／ 23
4.改变一种观念，就有可能新生／ 26
5.有归宿感的人，晚年不会苦／ 28
6.人老了，该为自己寻找生命的归宿了／ 31
7.无常绝不会按常理出牌／ 33
8.“不畏后世，无恶不作”／ 36
9.有信仰，人才能活得有质量／ 39
10.催眠对前世存在的佐证／ 41
11.走出我们生命中的误区／ 43
第二章因为无常，所以感恩
修无常是的大法看看我们的周围，每分每秒都有许多人死去，有些是病死，有些是横死，有些是自杀??死亡的呼啸声一直在
我们耳边回响，只不过我们一直充耳不闻，或者用双手紧紧捂住耳朵。但这样做，死亡就会离我们远去吗？
1. 过一天，离死亡就更近一天／ 50
2. 活着，且勇敢迎接无常／ 52
3. 懂得无常，就会笑看感情花开花落／ 54
4. 泰姬陵所流露的无常／ 56
5. 有权有势又怎么样／ 58
6. 亲人、怨敌都可能变／ 60
7. 因为无常，所以珍惜／ 62
8. 明白无常对人有什么好处／ 64
第三章 笑谈人间几多苦
世人都想趋吉避凶、离苦得乐，为此有人寻找灵丹妙药，有人追求钱财，有人渴望爱情，有人向往高位??但是，不管有没有实现这些目标，人们仍然活得很苦。那么，在自己身心上时时刻刻发生的苦，究竟是怎么回事呢？
1. 人生就是这么苦／ 68
2. 没有一个人逃得了苦／ 70
3. 祸不单行很正常／ 72
4. 任何一种快乐也离不开苦／ 74
5.怕老是没用的／ 76
6. “贪”与“贫”很接近／ 78
第四章越舍越得
得便宜处失便宜，贪什么？ 一个贪财的世间人，即使拥有一时的风光，下场也
不会尽如人意；一个贪财的修行人，整天心心念念想着怎么弄到钱，修行也必定一无所成。
1. 越“舍”越“得”／ 83
2. 获取财富，不要盲目跟风／ 85
3. 天高不算高，心贪第一高／ 87
4. 任何苦乐都不会无因无缘／ 89
5. 挑剔别人前，请先挑剔自己／ 92
6. 这样想，就能远离痛苦／ 94
7.苦与乐的真谛／ 96
第五章余事皆下品，唯有利众高。
关爱可怜人，比供养菩萨的功德大。余事皆下品，唯有利众高。关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。
1. 爱护物命，从点滴做起／ 101
2. 随喜恶人，恶报更大／ 104
3. 做任何事都要先发善心／ 108
4. 一念之差，福报顿消／ 110
5. 想除苦，要修“自他相换”／ 112
6. 永远牢记自轻他重／ 114
7. 修心大课堂：把亲人当菩萨／ 115
第六章这样做事就有福报 佛的加持不可思议。
不少人在学佛的过程中，身上可能都发生过一些奇
妙的事情，依靠佛像、寺院、上师的加持，有些感应无法言说、微妙。
1. 睡觉时要吉祥卧／ 121
2. 布施不是非钱不可／ 124
3. 供佛就有大福报／ 125
4. 把一天的生活当一生来观修／ 127
5. 不要随便发恶愿／ 129
6. 善念对健康有利／ 131
7. 他若死时你救他，你若死时天救你／ 133
8. 藏地老人为什么用转经轮／ 135
9. 转经轮在古代汉地也有／ 137
10. 右绕佛塔，功德无量／ 140
11. 转绕佛塔时要这样想／
摘要与插图
作者序愿大家以此得到点滴的利益
今年因为偶然的机会，写了一本《苦才是人生》，得到不少人的认可和支持，说看后多了一分坦然面对痛苦的力量，对生活、对工作、对人生挺有帮助，这让我欣慰！
不过，也有人问我：“这些道理虽好，我也都懂，但平常遇事还是用不上，该怎么办呢？”其实，这就是知道与做到之间的差距。
在唐朝，白居易曾去拜访鸟窠道林禅师，问：“什么是佛法大意？”
禅师说：“诸恶莫作，诸善奉行。”
白居易听了十分失望：大名鼎鼎的鸟窠禅师，竟然会如此平常，毫无玄妙高超之处。于是不悦地说：“这个道理，三岁小孩也知道。”
禅师答言：“三岁小孩虽晓得，八十老翁行不得。”
的确，道理再高妙，如果只停留在字面上，认为自己已经懂了，却从来没有在现实中用过一次。那么，道理就是道理，你就是你，你与道理之间的距离可以跑一匹马。
现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你的方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着药方却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。
陆游也说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的，始终很表面，要想知道它对自己究竟有没有用，只有亲自做一做才会明白。
所以，这本书的名字叫《做才是得到》。里面的很多殊胜窍诀，只有当你真正去做了、尝试了，依靠佛法无形的加持，你的身体上、心灵上，才会或多或少得到不同的利益。
不过，饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，调心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要你今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜了。如此日积月累，滴水才可以穿石。
当然，书中的有些内容，也许超出了有些人的认知范畴，一下子似乎很难接受。但不要因为跟自己的教育相反，就一概排斥、否认，“我觉得这在忽悠人”、“我觉得这不可能”??
要知道，我们的分别念并不可靠，佛陀也曾说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”尤其对于比较陌生的领域，是以理性智慧来抉择、观察，而不能单凭“我觉得”来下定论。毕竟，我们已被自己的分别念欺骗很多次了。
如今在西方，越来越多的学者，开始接受并认同佛教的理念，并将之应用于临床治疗、临终关怀等方面，取得了令人惊讶的成果。以前对佛教抱有成见的人，也不得不以全新的视角，对深奥的佛教理论重新探讨。所以，佛教到底是迷信，还是智信？相信时间会慢慢给出一个清晰的答案。
其实，你信不信佛教，这个并不强求。然而，人生在世，你我都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这一切的殊胜窍诀。假如你用了别的方法都于事无补，那么，试一试佛教又有何妨呢？
索达吉
于中秋月夜有感而发
2012年9月30日