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内容简介
《转逆境为喜悦》就现代人普遍经验的恐惧和困境，分享如何在日常生活中通过看清真相，了解无常、苦、无我的基本人生事实，觉察身心变化，做到有勇气面对进而安住当下，让友爱、慈悲、喜悦自然发生。
作者阅历丰富，语言风趣平实，在行文中结合自身经历、亲身体悟，以女性特有的细腻敏感，将心理过程的细致剖析和培养勇气、转逆境为喜悦的方法，娓娓道来。阅读本书，如同行路有亦师亦友的同道相携相伴，温暖而踏实。
目录
第一章 菩提心的特质
第二章 探入泉源
第三章 人生基本的事实
第四章 学习安住
第五章 精神勇士的口诀
第六章 发四无量心
第七章 友爱
第八章 慈悲心
第九章 自他交换法
第十章 发欢喜心
第十一章 加强欢喜心的训练
第十二章 扩大心量
第十三章 与敌人相逢
第十四章 重新开始
第十五章 五力
第十六章 三种惰性
第十七章 菩萨的行动
第十八章 无依无恃
第十九章 强化的神经官能症
第二十章 当情况变得困难时
第二十一章 道友
第二十二章 过渡期
发愿回向文
附录:相关练习
摘要与插图
第十章发欢喜心让慈悲的土壤中生出友爱的花朵，
并以清新而喜乐的平等心泉来灌溉它。
——龙钦巴
如果持续修习菩提心，我们会逐渐发现心中的喜乐。我们愈是能珍惜自己的本善，就愈感到快乐。虽然我们仍然会经验强烈的情绪冲突及人我之分的幻觉，不过已经开始信赖心中那份清新而毫不偏颇的本质，将带给我们无法的喜悦——超越执著和渴望的一份快乐。这样的喜乐是不会造成宿醉的。
要如何才能扩大心中的喜乐？答案是训练自己安住于当下。在静坐中，以正念和友爱来训练自己：稳定自己的身体、情绪以及思维。我们安住在那块小小的心田中，并且相信它是可以培养的。如果细心地培养它，有一天它一定会充分开发它的潜能。即使它布满着石块，土质干硬，我们还是以耐心来开垦它。我们就这么自自然然地让它演化。
起初我们所感到的喜悦，只是单纯地觉得自己的情况是可以改善的。我们不再寻找一个更能安心立命的地方。我们已经发现，不断地寻找一个更好的东西，这样的方式是无效的。但这并不意味着岩石上会突然长出鲜花。这句话的意思是，我们相信心中一定会生出什么东西来。
假如我们持续地照料自己的心田，它的情况就会愈来愈有利于菩提心的生长。喜乐来自于绝不放弃自己，以正念观照自己，并开始体会我们那份勇士菩萨的精神。我们还可以提供另一种扩大喜乐的条件，那就是发欢喜心和感恩。如同其他几种无量心的修持一样，我们也是以七个步骤来练习发愿。
传统上感恩和发欢喜心的练习如下：“愿我和众生永不离无苦之乐。”这意味着永远安住于开放而无偏见之心的本质，即和内心本善的力量连结。一开始发愿时，我们试着去找出人类所享有的福报，譬如健康、本慧、良好的居住环境，这些身而为人的幸运条件。作为一名觉醒中的精神勇士，的优势就是处在一个可以听闻和修习菩提心的时代。如果我们还能遇到精神上足以我们的善知识，那就更有福报了。
我们不妨先从自己的好运开始学习感恩，即使是的恩宠，都要学着去感激。我们很容易就会忽略自己的福报；快乐经常以我们无法察觉的方式降临。就像我以前看过的卡通影片中某位吃惊的男士所说的，“那到底是什么？”影片的字幕打出了一句话：“鲍勃正在经验片刻的幸福。”平凡的幸福有时是很难领会的。
关键是安住于当下，充分和眼前的这一刻连结，留意日常生活的每一个细节。照顾好日常的琐事——锅碗瓢盆、衣裳或牙齿——我们就会在其中发现欢乐。每当我们清洗蔬菜、梳理头发时，就是在表达我们的感恩：对自己表达善意，对每样事物所显示的生活质量感恩。结合正念和感恩的修行方式，能够让我们落实到现实生活，为我们带来喜悦。如果能拓展我们的关怀和感恩到外在的环境及其他的人，我们的喜悦甚至会更强。
在禅宗的传统中，老师指导学生向其他人以及各种平凡的事物鞠躬行礼，藉以表达内心的尊敬。他们甚至要学会照料寺院里的扫帚、厕所和植物，以表达他们对这些东西的感恩。观赏创巴仁波切布置餐桌，准备让大家吃早餐，那种感觉就像是在观赏花道或是装置舞台一般。他是那么周到而喜悦地照料着每一个细节，摆设桌垫、餐巾、、叉和汤匙，安放碗盘和咖啡杯。他花了好几个小时才完成这项任务！从那时候开始，每天即使只有几分钟的时间可以让我布置餐桌，我仍然怀抱着感恩的心情，视其为一种安住于当下和找到喜乐的神圣仪式。
在平凡的事物中找到喜乐，并不是感情用事或庸俗的行径。要做到这一点其实是需要勇气的。每次当我们放下心中的抱怨，允许自己感念生活中所具足的福报，我们就进入了精神勇士的国度。即使是困的时刻，我