和佛陀赏花去

内容简介

    台湾金石堂、博客来、诚品书店8年，清澈见心的文字，芳香四溢的佛理，人一生中的10《和佛陀赏花去》之一，近二十年来销量第一的禅意散文集。
    在寻常的花草世界里，寻得身心安顿的可能。
    这是一段出家人的心语，一种深沉的生命感悟，一种禅意，一份亲情，借由自然中的花草抒发出来。60种花草，60种心情，带你走进自己生命的秘密花园。
    原来，佛法也可以是那么美丽的；花开花谢，正是修行好时节。
    《和佛陀赏花去》是山林隐士释见介发表在《中国时报》“佛法秘密花园”专栏上的文字结集，作者借花草植物谈佛法，以花观心，照见生活中烦恼与困顿的解脱之道。
    全书文字清新淡雅，篇篇玲珑剔透。既有出家人的超尘脱俗，又具文学小品的隽永况味。对佛法的见解，如潺潺清流般呈现。简洁朴实的炭笔素描插画，衬托出文字的宁静禅意。该书结合自然与心灵，让身心忙碌的现代人，在寻常的花草世界里，寻得身心安顿的可能。

目录

序花开花谢，总是修行好时节
自序做个自在赏花人
烦恼花园
因为爱别离，所以婴儿的眼泪流成海
五蕴生灭，如相思花云的积聚与散失
挥别心中杨柳愁绪
习气如林中蔓泽兰难以除尽
苦的真谛，山苦瓜知道
你是否如苦楝花，在已逝春光里苦苦追恋？
我的“我见”在树兰身上一览无遗
无明，就像那盆不知因果的紫背草
别让瞋怒之火，烧了芬芳的桉树林
满天繁星里，可还有赤马天人的光亮？
蒜香藤问：“你停止了吗？”
“执取”比鬼针草还黏人！
美丽而有毒的是曼陀罗，也是欲望
牵牛花、露珠、生命，三者皆无常
无谓的坚持，像易散的芒花般脆弱不堪
看！烦恼正如火焰花熊熊燃烧着！
随境流转的我，似风中的昭和草
在珠串般的飞扬草上，看见“相续”
深深我执，恋恋水仙
修行花园
学佛所需的长远心，比种常春藤还长远
把握当下吧！否则你将错过今天的蓝星花
像芦莉花一般，随缘尽分地开自己的花
野牡丹告诉我，要追求修行的宽广天地
在迷迭香的叶尖，忆念佛陀
“胜解”就如椰子树站稳脚跟，坚定不移
留在树上的木莲花，提醒我：以“法”供养十方
对治热恼的“左手香”在哪里？
皈依佛门的我，应该落地生根了吧！
木棉树下，我明白什么是“英雄之心”
寒冬山茶——纪念一位故人
一颗龙眼，一段往事
明了众生的根机，像知道茉莉花的特性般重要
慈悲是知道螃蟹兰需要什么
忍辱力量，忍住酷阳与砾土的薰衣草！
与月见草一起等待静谧的月夜
善用其心，日日皆春
美丽的扶桑篱笆来自于作意编织，修行也需作意
油菜花说，日日都是好日
从观照一朵山芙蓉开始
度众生要像苹婆树，为众生撑起一把希望之伞
蝴蝶与冇骨消相应，我的心要与什么相应？
燃烧的愿力，燃烧的凤凰花！
寂静花园
虚虚实实，是芭蕉，也是人生
来年，山樱还开否？
走出烦恼火宅，体证竹林清凉
每一颗咖啡豆，都曾是一朵咖啡花
天地无常，尽在粉扑花开谢之间
叶片落尽，梅花绽放；烦恼叶落，涅槃花开
何处追寻逝去的野姜花？
看樟树繁华落尽，想人生平凡福
桃花不知何处去？
无常如幻，长生不老的仙桃岂能长存？
柿子红了，生命的成熟又是什么呢？
从黑眼花的注视中，学习慈悲的凝视
遇见高山野花般的修行者
桃花心木——以自己为舟航
你听见桂花落下的声音了吗？
永远不要放弃“花落莲成”的梦想！
人能“无我”，如空气菠萝远离大地吗？
觉悟者之歌——菩提树下的永恒故事

摘要与插图

    1.习气如林中蔓泽兰难以除尽
    那天下山有些晚了，夕阳迅速在山后隐去，明月已东升，淡淡的月光洒在谷中的村落，也照在我们回寺的路上。古人说“暮从碧山下，山月随人归”，就是这等风光吧！
    眺望远山，黑夜与白昼竟如此不同，白天里争奇斗艳的野花已不见倩影，而月光下那一大片墨绿的山色，透露着几许神秘。
    就着微亮的月光，我看清楚了身旁的藤蔓。啊！月色里的蔓泽兰，那无尽延伸、纠缠不清的千万只手臂，如恶魔般张牙舞爪……听说，蔓泽兰繁衍力强，种子随风播散，落土即发，所到之处，植物窒息枯死，就算以火焚烧，仍会重生，是恐怖的“绿癌”。
    “蔓泽兰像什么？”同行者中有人问，大家不约而同地想到“习气”。习气无穷无尽，难以断除，生生世世如影随形，即使成就了阿罗汉果，习气仍在，其渗透力远超过想象。
    习气又称做烦恼习、余习、残气，由于我们充满烦恼的念头与行为常常生起，久而久之，熏习于心中，形成一种反射动作式的反应行为，那就是习气。
    就像茶喝完了，杯中无茶，却余茶香一样。有句话说：“烦恼易断，习气难除。”只有修行圆满的佛陀才能断除烦恼与习气。而习气的发动，常常来得又快又急，刹那之间，习惯性的语言与动作就发生了，也往往伤害自己与他人而不自知。
    要如何才能断除这种不善的习惯呢？德籍斯里兰卡高僧向智尊者说：“能保持不动而单纯地专注于其上，或暂停而作明智的反思，常常会使贪欲的诱惑、愤怒的浪潮与愚痴的阵迷雾消失，不会造成严重的缠缚。”因此，当习气冲动而出时，训练心停止与放缓，将使烦恼局限于的范围，不致无限扩展。
    当然，从某个角度来说，习气也有好的，《华严经》便勉励佛子要培养菩提心、善根等十种习气，培养“善的自发性回应”，是治不善习气的一种法门！
    相对地，若任由烦恼的习气不断蔓延，如林中蔓泽兰般，善根得不到佛法阳光的照耀，只能逐渐枯萎了。
    如今，台湾山林中蔓泽兰正以无比快速的速度繁衍，何时才能清除殆尽呢？恐怕就像人去除习气般困难吧，我想。
    心灵小花圃
    蔓泽兰：蔓藤植物，被称为“绿癌”，台湾中低海拔山区到处可见，林木一旦被包覆，很快因无法进行光合作用而枯死。
    习气：“由于习气，我们的心不得平静，因为过去的行为我们继承了这些，使它们如影随形地困扰我们。”（《阿姜查的禅修世界》阿姜查著）
    训练心停止与放缓：当习气冲动而出时，训练心停止与放缓，使烦恼局限于的范围，不致无限扩展。
    2.你是否如苦楝花，在已逝春光里苦苦追恋？
    刚开始，我并没有发现苦楝花。
    小路依旧迤逦至天边，远方霞光灿烂，桃花心木红叶缤纷，谁会注意那淡到几乎看不见的紫花已缀满了苦楝树呢？春天远去了吗？为何满地紫花飘砌？蓦然回，我看见了伫立在小路转角的一树紫花。哎！“只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花开”呀！
    我在暮色里遥望苦楝树，一抹斜阳映照，只见粉紫花朵与嫩绿新叶，交织成一片迷离幻境，在天际渲染出层层的紫云，如梦似幻。
    据说“苦楝”在中国古代寓意“苦恋”，而在台湾则与闽南语