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内容简介
印顺法师（1906-2005），当代高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虛法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本人正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第二人’。
目录
一 评熊十力的《新唯识论》
一 引言
二 佛法与玄学
三 人世与出世
四 融会与附会
五 空宗与有宗
六 性相与体用
七 心与物
八 相似证与颠倒说
二 神会与《坛经》
一 问题的提起038
二 评“更无可疑的证据”
三 评“很明显的证据”
四 评“要的证据”
五 提出我的“要的证据”
一 评熊十力的《新唯识论》
一 引言
二 佛法与玄学
三 人世与出世
四 融会与附会
五 空宗与有宗
六 性相与体用
七 心与物
八 相似证与颠倒说
二 神会与《坛经》
一 问题的提起038
二 评“更无可疑的证据”
三 评“很明显的证据”
四 评“要的证据”
五 提出我的“要的证据”
六 何必大吹大骂
三 评《精刻大藏缘起》
四 空有之间
五 敬答《议印度之佛教》
六 大乘三系的商榷
一 论前泛说
二 成立三系的根本意趣
三 怎样来分别三系
四 通释诸问
七 读《大乘三系概观》以后
一 三宗立名
二 空与有
三 名义的商榷
八 佛法有无“共同佛心”与“精神”
九 与巴利文系学者论大乘
十 禅宗是否真常唯心论
十一 谈人世与佛学
一 序起
二 大乘精神——出世与人世
三 佛教思想——佛学与学佛