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内容简介
我们的心要像一颗明珠，清清楚楚、明明白白地看到念头的起伏，但是我们的心如不动。我们必须要有很深细的心念及稳定的功夫。因此，不妨用笨一点的功夫，不要取巧，也不要太急躁。
每个刹那都是不一样的因缘组合，虽然这个因缘有延续的作用，可是它刹那在变化着，不可能相同。而我们的心念，在下一个刹那中也已经不同了。我们以为那是同样的东西，也以为自己是以同样的心情在看待它。但那不是真实的。
我们在分析事理时，是从事相上看出其理则，或是从理则上看出事相的演变，事理是分开的。对圣者而言，事理无碍，内外统一，生活上随着法性，顺着自然。圣者的心念与行为是一致的，在处理任何一件事情，或当下因缘具足时，就如实地活在当下的状态里，身心与外界达致全然的统一与和谐。
摘要与插图
打七的动机愈单纯愈好在禅堂打七的时候，经常会发生问题，有一些固然是自己生理上的问题，比如会出现种种身体反应和障碍；有一些却是心理问题。有的人，你说他不懂得佛法吗，他懂；你说他不懂得禅修的方法吗，他也懂；甚至一些重要的修行观念，基本上他也知道。可是进到禅堂后，却不能将观念融入用功的心里去。打七的要领其实并不复杂，动机也是愈单纯愈好。其实一进入禅堂，只需抱持一个很单纯的观念： “我是来用功的。”也就是说，你进到禅堂，没有其他的动机，只是很诚心、很单纯地来用功。
修行用功的目的当然是要解脱生死，但是想要得到解脱的果，必须具备解脱的因。所谓的因，就是你要能够放得下，必须放下所有一切的“有”，你才可能证到空。因此，在打七的过程中，把自己的心理负担放得愈轻愈好。修行动机愈单纯，你的功夫愈能够用得上。但是，有些人却先给自己压力；有些人则因为某种心态的问题，会盘想着在禅七时要如何去表现自己，让别人注意到他，或者是打完禅七之后能够得到怎样的成果，这些都是内心的种种烦恼。如果你觉察到自己有类似动机的话就得注意，一定要把它消除掉。
原本在做一件事情，例如学佛的时候，先确定一个目标再去做，这是没有错的。但是在禅七的过程中，还是要把目标暂时放在一边。心里不要一直去想会有怎样的结果，只要把握现在这个时间和正在应用的方法，很诚心、很单纯地去用功。只要你很专心、很投入地把方法用好，自然就会产生一种增上的力量。
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