佛家叫我们豁达点

内容简介

自古以来儒释道三教的思想精髓已潜移默化于国人的性格之中，成为中国人思与行的指向标。由于佛家主张人们遁入空门，清心寡欲，万般皆空，所以让人听起来似乎离自己的生活很遥远。但实际上，佛家并不是的出世，也是入世的。确切的说，佛家是以出世之精神，做入世之担当，它教导我们与人为善，宽以待人，更给了我们一片心灵的天空，让我们以积极乐观的心态面对生活的压力和挫折。
　　百花之中，唯独莲花被佛家尊崇为圣，那是因为莲花能够做到出淤泥而不染。
　　不管你是达官贵人还是平民百姓，不管你是看破红尘还是涉世未深，也不管你是忙碌的创业者还是朝九晚五的上班族，面对这些佛语，你都可以从中找到一份平和，一份安宁，一份豁达……
　　当你静下心来，细细地品读这些佛语时，相信它一定能够冲掉你身上的那些污秽之气，带给你一身的清香，让你心旷神怡。

目录

第一章　淡泊以明志，宁静而致远
1.万事万物皆有佛心
2.自性三宝
3.一坐四十年
4.不以物喜，不以己悲
5.用平等心去衡量自己和他人
6.除去闲名之累
7.吃亏就是占便宜
8.琴与剑
9.富有爱心
10.打碎玉钵
11.真正的宝珠
12.循序渐进，量力而行
13.不是黄金有毒，而是人心有毒
14.美在心灵深处
15.富贵不淫，威武不屈
16.死猫的脑袋贵
17.珍珠门=欲望门
18.节制自己的欲望
19.中正平和才是悟道之本

第二章　提起千斤重，放下二两轻
1.在内心中寻找一份安宁
2.珍惜拥有
3.错是对，对是错
4.与人方便，与己方便
5.生气是拿别人的错误来惩罚自己
6.一生只“偷”一次
7.境由心生
8.只有人才会使人幸福
9.做回自己
10.责任与爱同在
11.无名就是这样产生的
12.不要为明天的落叶操心
13.的困扰往往来源于自己
14.活在当下
15.无事是贵人，但却莫做作
16.世上本无事，庸人自扰之
17.知错能改，善莫大焉
18.有理想的生活才会快乐
19.放下

第三章　得失莫叹，随遇而安
1.从自己心中流出
2.快乐的独木船
3.敬钟如佛
4.化缘
5.自伞自度
6.双面神的悲哀
7.闭眼看清楚
8.水中的金块
9.交换痛苦
10.问题太多
11.心静则宽
12.寻找幸福
13.漏掉的水
14.挑战禅师
15.沉重的篓子
16.富人分银
17.空想与脚踏实地
18.沉默是金
19.耕种、收获
20.蚂蚁的哲学
21.不是来做杂工的
22.盖佛寺
23.千万富翁
24.一根手指
25.玩游戏的老和尚
26.有些事并不像它看上去那样
27.随时、随性、随遇、随缘

第四章　忍辱为上，慈悲为怀
1.有钱人的逻辑
2.龙与虎的特性
3.法明煮汤
4.禅师和熊
5.立地成佛
6.学会放手
7.师父的教诲
8.一捆与一根
9.舌头和牙齿
10.知人不易
11.大圆圈与小圆圈
12.抽烟与休息
13.不开花的种子
14.不翼而飞的肉
15.前七步，后七步
16.一切都会过去
17.老和尚收徒
18.不听老人言，吃亏在眼前
19.名利之船
20.流言与鹅毛
21.释迦的劝诫
22.苏东坡的对联
23.鱼在上头
24.水的形状
25.守端怕人笑
26.大胆超越
27.的与的

第五章　予人玫瑰，手留佘香
1.善待他人，也就是善待自己
2.美德的涵义
3.助人为乐，与人为善
4.爱出者爱返，福往者福来
5.助人即助己
6.爱的“借口”
7.度人不分人
8.白隐生子
9.重视自己的工作
10.出家的意义
11.善恶有报，天道好还

摘要与插图

第一章　淡泊以明志，宁静而致??br>　　俗话说：“雁过留声，人过留名。”俗世之人大多挣扎在名利网中，绞尽脑汁，费尽体力，为名利争得头破血流，心身疲惫。甚至在追求名利欲望的过程中迷失自我，害人害己。唯有那些淡泊名利无所奢求的大智之人，才能超脱名利之心，看透生命的真谛，于红尘之中学得心灵宁静，在岁月流转之间活得自在开心??br>　　1.万事万物皆有佛心 　　有一个小孩子，虔诚地请求慧能禅师道：“请禅师慈悲为怀，收我为徒，救度众生。我恳切地要求拜师出家。??br>　　慧能禅师说道：“在我这禅宗门里，银轮王的嫡子、金轮王的孙子才能继承法嗣，不致损坏宗门风气。你是山野小村里的俗人、牛背上长大的孩子，怎么能够投入这个宗门来呢？这不是你分内的事！??br>　　小孩子讲道：“启禀禅师，万物平等，没有高低，您怎么能用这样的话阻碍我向善的心呢？再次请求禅师发慈悲收我为徒！”慧能见他颇有慧根，便收下了他??br>　　佛讲众生平等，没有高低贵贱之分。万事万物皆有生命，皆有灵性，皆有佛心。在诞生之始，在生命之末，所有的人和物都是平等无异的。所以，才有了下面这则“禅师似驴”的故事??br>　　南塔禅师北游拜访临济和尚，又回来侍奉慧寂禅师??br>　　慧寂问：“你来干什么？??br>　　南塔回答：“参见禅师。??br>　　慧寂就问：“你看见禅师了吗？??br>　　南塔回答：“看见了。??br>　　慧寂又说：“你看禅师像不像一头驴？??br>　　南塔回答：“我看反正也不像佛。??br>　　慧寂又问：“你说不像佛，那像个什么？??br>　　南塔答道：“如果说像，那还是一头驴。??br>　　慧寂听后，不但不生气，反而高兴地说：“凡和圣都已忘掉，妄情除尽，实体显露。我用这个来检验人已经??0年了，以洞察徒弟的心理状态，但是没有人能辨明了悟。你要保持住你这个清醒的看法呀。??br>　　这以后，慧寂常对人夸南塔，说：“这人是肉身佛。??br>　　佛家反对偶像崇拜，反对将人分为凡人和圣人，认为平常即是禅，本心即是佛。慧寂自比为驴，并非自嘲自谑，而是因为他认为万物平等，驴不是什么卑贱之物，人也不是什么高贵之物。而南塔也了悟了“凡圣两忘”的禅理，认为“禅师似驴”，并无不妥。二人都是真正的智者。他们打破了对佛的神化，使之走下了神坛，还其平凡的本来面目??br>　　这样的故事在佛经中比比皆是，义存禅师和灵祐禅师也有类似的佚事??br>　　义存禅师曾问众僧道：“这个水牯牛多大年岁了？??br>　　众僧不知禅师的意思，都默不作声??br>　　义存自己回答说：“七十九了。”（义存禅师时年79岁） 　　一僧人问：“禅师为什么要做个水牯牛呢？??br>　　禅师说：“这又有什么不好？??br>　　又： 　　一日，灵祐禅师正在泥墙。朝廷命官李军容身着官服来了，手持笏板，站在禅师身后??br>　　禅师一回头，见是官员，也不作礼搭话，便将手中泥盘一斜，做出接泥的样子。李军容便用手中笏板，做出挖泥、送泥的动作??br>　　禅师会心一笑，扔下泥盘，请李军容同回方丈室??br>　　佛门主张万法平等，众生平等，没有贵贱高低之分。义存禅师将自己视为大自然中平凡的一员，认为做个水牯牛并没有什么不妥。同样，灵祐禅师也是众生平等这一信条的身体力行者。在他看来，平民也好，僧人也好，官员也好，都没有什么分别，都应该“一日不作，一日不食”。因此他做出接泥姿势，看官员也做出回应，便洞察出他是真懂佛性，是个同道中人，故予以热情接待??br>　　佛心妙语 　　万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。所以慧寂似驴，义存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一样。在我们的现实生活中，有很多人得意时沾沾自喜，把自己鸡毛蒜皮大的