道家做人 儒家做事

内容简介

     《道家做人儒家做事》由秦浦编著。
    
《道家做人儒家做事》内容简介这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用；如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌；如果你素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵；如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚。
    
大量有关道家、儒家做人、做事成功与失败的生动事例告诉我们：做人要聪明不外露，做一个糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，万事都要留有余地；要学会低头，能屈能伸，
“忍”字当先；要灵活为人，水流不腐，人
“活”不输；要善于调整自己的心态，“心若改变，你的态度跟着改变，态度改变，你的人生跟着改变”；要外圆内方，行欲方而智欲圆……做事要有看待事情的特殊眼光，看到别人看不到的希望；要抓住机遇，敢于冒险；要把所有的精力集中于一点，专注突破；要学会选择，懂得放弃；要敢于决断，该出手时就出手；要从全局出发，能谋善断，运筹帷幄；要善于从不同的角度去开发思维，力求创新；在面对挫折时要力争奋发，以毅力和坚忍勇攀高峰……掌握了道家、儒家做人、做事的方法，必能帮助你在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就人生。

目录

道家做人
见素抱朴，本分做人
    质朴做人，本分做事
    务求平实胜过标榜仁义
    简单如一张白纸
    保持天然本色，做真正的自己
    贤孝世界未必清明
    老实做人，规矩做事
收好一颗机心，放好一颗初心
    机心如流毒
    聪明才智也有负面效应
    势利心愈重烦恼愈多
    名心褪尽时，悠然见南山
    外曲还须内直
    彼此敞开，坦诚相待
    收好一颗机心，放好一颗初心
人生如水，游刃有余
    水中感悟做人道
    守柔如雁过无痕
    欲认识世界先认识自己
    定住本心，不为外物侵扰
    先忘我，才能技通乎神
    淡看人生浮沉
    曲到好处方为上
    灵活应变，游刃有余
先无为，再作为
    无用之中有大用
    善争者以不争取胜
    无言的教育更胜耳提面命
    无为而为才是明的管理
    无为不等于没主见
    与其费力不讨好，不如晓之以利害
    谨言慎行方无尤
    老子有三宝，慈俭不为先
心界要比视界宽
    心界决定境界
    不以鱼缸的心看大海
    慧眼一双不如明心一颗
    强者无域，弱者自闭
    另辟心径，别有天地
    开放思维，发现世界
    不做杀鸡取卵的事
“耐”与“恒”的境界
    沉潜是腾飞前的准备
    把眼光放长远
    笑到才是大赢家
    人生要耐得寂寞
    成功在于点滴的积淀
    执著于一点，成事在天缘
    凝神于心，事半功倍
    妄动易坏事，百忍能成金
    做适合的事，耐恒久的烦
大巧若拙，大智若愚
    守拙护己，无可用就是大用
    耍小聪明是一种无知
    莫让才气反伤己身
    与众不同未必是好事
    上善若水，其用不穷
    “呆气”往往是灵气
    “自污”乃保身妙方
退步原来是向前
    守住已有的便是富足
    后退是为了向前
    头要低，腰须挺
    守住自我，不在凡尘琐务里忘形
    处恰是处
以出世心入世行走
    不让外在世界成为心的桎梏
    简简单单，跳脱纷繁
    公而忘私故能成其私
    咸有咸的滋味，淡有淡的意境
    红尘过往客，何必斤斤计较
    清心寡欲，适可而止
    素描人生
    相亲相厚，不如相忘江湖
    出世人世间，做个半路人
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摘要与插图

聪明才智也有负面效应
　　提起《红楼梦》中的王熙凤，人们一方面惊叹于她无与伦比的治家才能、应付各色人等的技巧，一方面又感慨于她的结局。她就是因“机心”太重而遭悲惨结局的典型。
　　正如那曲《聪明累》所唱：“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”
　　王熙凤在贾府算是一个“巾帼英雄”了，她想尽各种办法，使用种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面，同时也积攒些家私。然而她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，却换来了贾府上下一片不满，也没有使贾家有什么起色，死后甚至连女儿也保不住。凤姐“于世路上好机变，言谈去得”，“心性又极深细，竟是个男人万不及一的”，“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢”，“从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，在那府里办事，越发历练老成了”，“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，两面三”，“上头笑着，脚底下使绊子”，“明是一盆火，暗是一把”，她都占全了。这些熟悉凤姐为人的各色人等对凤姐的评价，活脱脱展现出了一个机关算尽太聪明的人物。然而，就是这样一个十分精明的人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死，又一无所得的下场，岂不正应了“聪明反被聪明误”那句话了吗？
　　凤姐比一般人更多地体验了痛苦的折磨，且不说她在背后遭骂挨咒，劳心竭力，绞尽脑汁，就是死时的凄凉和死后的寂寞也会使她更显苦楚。
　　王熙凤不可谓不聪明，但导致她悲剧结局的因素不也这是因为她“太聪明”吗？“聪明反被聪明误”，正是这句话，点中了很多人的痛苦根源。
　　世人常因自己的聪明才智而自命不凡，投机取巧，葬送的却是自己。所以，老子反对标榜圣人，反对卖弄世智辨聪。春秋战国之间，善于奇谋异术的高人，一个比一个高明。然而，那个时代的世局也的动荡不安，人命危如累卵，随时都有被毁灭的可能。由于老子处于那个时代，深深感到痛苦和不满，因此便说：“绝圣弃智，民利百倍。”人们如果不卖弄聪明才智，本来还会有和平安静的生活，却被一些标榜圣人、标榜智慧的才智之士搅乱了。
　　纵观古往今来，不少人都是因为处世用尽心机，或者聪明太盛，结果因此招来杀身之祸。三国时期的杨修就是以耍小聪明遭祸的典型。
　　据史记载，杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，智识过人。但他自恃其才，竟小觑天下之士。
　　一次，曹操令人建一座花园。快竣工了，监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后，是好是坏是褒是贬一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚，摸不着头脑，怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太窄了。”官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿。”曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。
　　又有一回，塞北送来一盒酥饼孝敬曹操，曹操没有吃，只是在礼盒上亲笔写了三个字“一合酥”，放在案头上，自己径直出去了。屋里其他人有的没有理会这件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄动。这时正好杨修进来看见了，便堂而皇之地走向案头，打开礼盒，把酥饼一人一口地分吃了。