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内容简介
通过“大结构观”“大科学观”“大警示观”“大历史观”“大观”“大发展观”“大世界观”“大时代观”，力图全面介绍中国社会主义的总体性逻辑路径。运用马克思主义总体性研究方法，恪守“三贴近”原则，以“怎样读懂中国”为主线，以增强“三个自信”为旨归，以“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”为基本视域，通过“八大观”，将“中国”予以既共时又历时的总体性认识和把握。
目录
引言
第一章 “大结构观”——三位一体的“新路”与“正路”
第一节 道路——矢志中国梦的实践之路
第二节 理论——经验的逻辑升华、实践的行动指南
第三节 制度——成功经验的法规化准则、道路实践的根本性保障
第二章 “大科学观”——“新路”或“正路”之基
第一节 社会主义的旨归与缘起
第二节 科学社会主义——马克思语境中的社会主义
第三节 新经济政策——列宁语境中的社会主义
第四节 气质的四大——“中国”的科学真谛
第三章 “大警示观”之“老路”——苏联模式的本真教训
第一节 苏联模式形成的历史背景
第二节 苏联模式的基本内容和主要特点
第三节 苏联模式的主要弊端及恶果
第四节 苏联模式的本真教训——“死路一条”的封闭僵化
第四章 “大警示观”之“邪路”——苏联解体、东欧剧变的本真启示
第一节 苏联解体
第二节 东欧剧变
第三节 苏联解体、东欧剧变的恶果
第四节 苏联解体、东欧剧变的原因
第五节 本真启示——警惕民主社会主义的“邪路”
第五章 “大历史观”——“中国”的历史逻辑
第一节 “落日的辉煌”与“奇异的悲歌”
第二节 百年的耻辱——“华人与狗不得入内”
第三节 奋起抗争——不同阶级轮番上阵
第四节 艰苦卓绝的“第一次结合”
第五节 “以苏为鉴”的“第二次结合”
第六节 科学认识探索失误——以农业合作化为主线
第六章 “大观”——遗留的中国
第一节 新民主主义革命和建设之
第二节 社会主义改造道路之
第三节 社会主义建设或发展道路之
第七章 “大发展观”——“中国”的巨大成就
第一节 “四个现代化”——前30年的辉煌成就
第二节 中国式现代化——小康水平的现代化
第三节 重要战略机遇期——黄金发展期与风险高发期
第四节 “中国梦”——凝聚正能量的集结号
第八章 “大时代观”——“中国”的世界意义
第一节 资本主义与社会主义软竞争的时代
第二节 “历史终结论”的终结与“普世价值论”的式微
第三节 “北京共识”与“华盛顿共识”
第四节 “中国”与时代大势
结语
参考文献
后记
摘要与插图
引言2012年，举世瞩目的中国共产党十八大提出了一个令国人和世人纷纷揣摩的道路性命题：“我们坚定不移高举中国社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”
到底什么是“中国”？十八大之后，以往的各类揣摩似乎变得明朗起来，因为党的十八大用“道路、理论和制度”给“中国”这面旗帜赋予了三位一体的内涵界定，并号召全党要有这样的“道路自信、理论自信、制度自信”。这就是说，“中国”这面伟大旗帜，不再是令人费解的“雾里看花”之旗，而是有了坚实支撑的航标之旗——支撑于三位一体的道路、理论和制度。其逻辑关系是：旗帜，中国梦亦即中华民族伟大复兴的方向或目标；道路，实现旗帜目标的基本途径；理论，实现旗帜目标的行动指南；制度，实现旗帜目标的根本保障。至于道路、理论和制度的各自内涵，尽管十八大只是提纲挈领地略加表述，但毕竟给出了框架性界定，使得“中国”至少在线条上显得更加清晰起来。
不过，线条上的清晰只是“略知其然”，欲读懂“中国”，更关键的则在于“知其所以然”。尤其是对“封闭僵化的老路”和“改旗易帜的邪路”，人们虽然见仁见智，似乎也都略知一二，但因为十八大只是提出命题，而未给予明确说明，故在更深的层面还是需要认真加以分析的：
——“老路”指什么？“封闭僵化”指什么？谁想走“老路”？“老路”能否复制？“老路”的要害是什么？“热”是否意味着“老路”的回归？
——“邪路”指什么？“改旗易帜”指向什么？谁想走“邪路”？“邪路”是否有市场？“邪路”的危害在哪里？改革开放是否意味着走向“邪路”？
——“中国”既不是“老路”，也不是“邪路”，那么“新路”何在？“正路”在何？
这些“所以然”的问题不解释清楚，“中国”就失去了“新路”或“正路”所在的参照坐标；人们对“中国”的认识就会模糊不清；“三个自信”的程度就会大打折扣；埋怨牢骚就会充斥坊间，杂音噪声就会有隙可乘，社会稳定尤其是实现中国梦的正能量也就难以积聚。
增强全党乃至全社会的“三个自信”，既是将十八大精神落到实处的关键，也是实现中国梦的关键。故此，2013年初，在全国宣传部长会议上指出：“要深入开展中国社会主义宣传教育，引导全党全社会进一步增强道路自信、理论自信、制度自信，在中国社会主义道路上为实现‘中国梦’而奋斗。”“‘问题是时代的声音’，要善于发现问题、提出问题、直面问题、研究问题、回答问题，积极推动问题的解决，集聚推动发展的正能量。要树立改革创新意识，深入推进体制机制创新、内容形式创新、方法手段创新，不断推动宣传思想文化工作与时俱进、健康发展。”
提升“三个自信”的程度，在实践层面取决于化解社会问题、应对挑战的正能量，在理论层面上取决于怎样读懂“中国”。在实践层面仍处于“现在进行时”甚或“将来进行时”的形势下，提升的关键则在于读懂“中国”的理论层面。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句古诗告诉我们：不谋总体是井底之蛙；不谋大势是夜郎自大；不谋总体和大势，则不足以谋“三个自信”。相对于普通党员干部和民众而言，“读懂”的关键固然离不开对“三个自信”各自内涵及其相互关系的学理解读，更在于将这种学理解读融汇于他们普遍关注却又理不清楚的总体性或大势性的多维视域之中。
本书运用马克思主义总体性研究方法，基于学界的启发性研究思路和研究成果，顺应国内外相关研究趋势，尤其是用“中国道理”解读“中国道路”的研究趋势，以怎样读懂“中国”为