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《人间词话(中华经典指掌文库)》内容简介
《人间词话》*初发表于从1908至 1909年之交的《国粹学报》，距今已有一百多年的历 史。一百多年来，《人间词话》的文化、学术影响越 来越大，并*终成就其经典地位。这在20世纪的文论 中，应该是一个很特殊的现象。虽然《人间词话》在 走向经典的过程中，也经历过被质疑甚至被否定，但 其带有现代色彩的理论以及对20世纪文学理论的重大 影响却是谁也无法否定，也是其他词话所无法替代的 。早在1926年，俞平伯便在《重印＜人间词话＞序》 中说，像《人间词话》这样的著作是“固非胸罗万卷 者不能道”，所以其“书中所暗示的端绪，如引而申 之，正可成一庞然巨帙”。因此，对《人间词话》的 解读维度一定是多维的，这是坊间有关《人间词话》 各种注本、评本众多的背景所在。当然对王国维了解 的程度越深，解读的精准度也就相应越高。
《人间词话(中华经典指掌文库)》目录
一（词以境界为*上）
二（有造境）
三（有有我之境）
四（无我之境）
五（自然中之物）
六（境非独谓景物也）
七（红杏枝头春意闹）
八（境界有大小）
九（严沧浪《诗话》谓）
一○（太白纯以气象胜）
一一（张皋文谓飞卿之词）
一二（画屏金鹧鸪）
一三（南唐中主词）
一四（温飞卿之词）
一五（词至李后主）
一六（词人者）
一七（客观之诗人）
一八（尼采谓）
一九（冯正中词）
二○（正中词）
二一（欧九《浣溪沙》词）
二二（梅舜俞《苏幕遮》词）
二三（人知和靖《点绛唇》）
二四（《诗蒹葭》一篇）
二五（我瞻四方）
二六（古今之成大事业）
二七（永叔）
二八（冯梦华）
二九（少游词境*为凄婉）
三○（风雨如晦）
三一（昭明太子称陶渊明诗）
三二（词之雅郑）
三三（美成深远之致）
三四（词忌用替代字）
三五（沈伯时《乐府指迷》云）
三六（美成《青玉案》词）
三七（东坡《水龙吟》）
三八（咏物之词）
三九（白石写景之作）
四○（问“隔”与“不隔”）
四一（生年不满百）
四二（古今词人格调之高）
四三（南宋词人）
四四（东坡之词旷）
四五（读东坡、稼轩词）
四六（苏、辛，词中之狂）
四七（稼轩中秋饮酒达旦）
四八（周介存谓）
四九（介存谓梦窗词之佳者）
五○（梦窗之词）
五一（明月照积雪）
五二（纳兰容若）
五三（陆放翁跋《花间集》）
五四（四言敝而有楚辞）
五五（诗之《三百篇》）
五六（大家之作）
五七（人能于诗词中不为）
五八（以《长恨歌》之壮采）
五九（近体诗体制）
六○（诗人对宇宙人生）
六一（诗人必有）
六二（昔为倡家女）
六三（枯藤老树昏鸦）
六四（白仁甫）